中國人的養(yǎng)生之道，除了少數(shù)民族的保健養(yǎng)生知識和養(yǎng)生習俗以外，主要是中醫(yī)養(yǎng)生學。

　　中醫(yī)養(yǎng)生，是中國人民幾千年來的生活經(jīng)驗，是人類生命科學的重要組成部分，是一門博大精深的學問�，F(xiàn)在應(yīng)是中醫(yī)養(yǎng)生學大放異彩的時代。 健康養(yǎng)生

　　近幾年來養(yǎng)生熱的興起，是有一定的社會歷史背景的。一是在全民奔小康的過程中，人群老齡化很快到來，健康長壽成為巨大的社會需求，花錢買健康形成時尚。這種現(xiàn)象，在溫飽問題沒有解決以前，是不可能出現(xiàn)的。二是整個社會的健康理念、衛(wèi)生觀念、醫(yī)學模式尚未發(fā)生新的轉(zhuǎn)換，疾病醫(yī)學模式仍占主導地位，“預(yù)防為主”雖然作為衛(wèi)生工作方針，但一直沒有取得“為主”的實際地位，養(yǎng)生保健長期處于自發(fā)狀態(tài)，在巨大的社會需求面前表現(xiàn)得相當被動。三是少數(shù)人嘩眾取寵、投機炒作的養(yǎng)生術(shù)乘機泛濫，出現(xiàn)了一些歪門邪道。 健康小常識

　　中醫(yī)養(yǎng)生學的真髓是什么？我想讓專家去做全面論述。我這里談幾點相關(guān)意見：

健康飲食

　　一、中醫(yī)養(yǎng)生學一方面需要堅持它的基本原則和核心內(nèi)容，又得和時代精神、環(huán)境變遷、現(xiàn)實生活相聯(lián)系。《黃帝內(nèi)經(jīng)》從“上古圣人之教”的高度指出，“虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。”這個養(yǎng)生思想，從自然環(huán)境因素到精神生理心理，都提出了明確要求，對當代社會生活中出現(xiàn)的過度緊張和疲勞綜合征，具有極強的針對性�，F(xiàn)在所說的放松、放松、放松，就是“恬淡虛無”的一部分。但說歸說，做歸做，實際上卻很難踐行。要做到徹底的放松，從思想上根本放松，沒有一定的思想基礎(chǔ)，是非常不容易做到的。因為除了現(xiàn)實生活的激烈競爭以外，中國人的傳統(tǒng)道德所贊賞的內(nèi)斂、謙虛、韜光養(yǎng)晦、慎獨自守正在淡化和丟失，現(xiàn)在倡導的是張揚、靚麗、崛起，“一個不想當元帥的士兵不是好士兵”，追求一鳴驚人、一舉成名，于是很難做到“志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦”。

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　　二、中醫(yī)養(yǎng)生學提示了人體養(yǎng)生保健、健康長壽，提高生活質(zhì)量和生存質(zhì)量的一般規(guī)律，但一般規(guī)律必須和個人的年齡、體質(zhì)、健康狀態(tài)、生活習俗緊密結(jié)合，找出適合自己的、個性化的養(yǎng)生之道來，而不宜教條式地一般化、一刀切。最好是要找出影響自身健康的基本因素和主要的因素，以最有效的方式和最大的毅力戰(zhàn)而勝之。在歷史上，諸葛亮是最主張“恬淡虛無”的，他沒法做到形勞而不倦，只活到54歲。曾國藩有很深的養(yǎng)生理論，他提出“養(yǎng)生以少惱怒為本”就很有道理，他提倡睡前用“極熱之水洗腳”也有效而易行，但只活了62歲。所以，具有養(yǎng)生知識和能否真正踐行是有距離的。我們提倡的正是知和行的結(jié)合 http://www.jk3721.com

　　三、一個人的養(yǎng)生生活，以適當為度。過猶不及，忽視養(yǎng)生不對，刻意養(yǎng)生、過度養(yǎng)生也不好。真正的養(yǎng)生生活是將養(yǎng)生理念自然地融化在日常生活中，不露痕跡地、不故作姿態(tài)地成為生活節(jié)奏的一部分。國醫(yī)大師陸廣莘告訴我，于右任先生有一副對子（書法），“不養(yǎng)生而壽，處塵世亦仙”。我認為說得真妙！于右任先生是辛亥革命老人，1964年11月病逝于臺灣，享年85歲，也算是高壽了。難道于右任先生本人真的不養(yǎng)生嗎？難道他真的不提倡養(yǎng)生嗎？不是。他只是不專門地刻意去養(yǎng)生，實際上過著符合生命規(guī)律的健康生活，而且不論住在鄉(xiāng)村還是住在鬧市，都盡可能地活得像神仙那樣逍遙自在。這是最高境界的養(yǎng)生之道。 健康養(yǎng)生

　　四、人們的養(yǎng)生生活，應(yīng)該從改善生活方式做起，從最簡單、最細微處做起，從青少年時代做起，從日常生活的健康化做起。其中最重要的一條是要有自制能力。所謂“持之以恒”，就是一個恒心問題！人們常說，邁開你的腿，管住你的嘴。我認為一個人能管住自己的嘴就很不容易。