清廉博學(xué)張梅亭

文章來源：俺萊蕪有

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發(fā)布時(shí)間：2016-07-23 09:31:54

　　張梅亭，萊蕪市萊城區(qū)高莊街道辦事處曹家莊人。生于1859年（清咸豐九年）古歷九月初八日，卒于1933年（民國二十二年）古歷四月二十八日，終年75歲。字雪安，又字雪庵，因宅南有古松一株，筆直而挺拔，冠若傘蓋，并且溪水西流，故號(hào)"對溪"，別號(hào)"一松子"，書屋為"一松山房"。
　　
　　他出身于讀書世家，其父飽讀詩書，學(xué)識(shí)淵博，終生教書，人多頌之。其母王氏，亦系詩書大家閨秀，學(xué)識(shí)品德頗佳。兩位兄長亦頗有學(xué)識(shí)，長兄竹亭坐館教書，二兄蘭亭邑之庠生。他自幼聰敏好學(xué)，穎悟頗奇，雖家境貧寒，卻勤學(xué)不輟，常以"業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S"為座右銘鞭策自己，學(xué)業(yè)日新月異，9歲能詩文，20歲考中秀才，30歲考中舉人，40歲考中進(jìn)士（光緒二十四年，戊戌年），適遇父歿，守喪三年畢，官居禮部主事。
　　
　　他一生為官清廉，重禮義，從不貪財(cái)謀利。清慈禧當(dāng)政時(shí)，賣官鬻爵之風(fēng)盛行，而先生卻從不貪不賄，不逢迎，不干謁，淡泊自甘，所以一直未被擢用。居官不到10年，辛亥革命爆發(fā)，他墨守成規(guī)（忠臣不事二主），掛冠返回故里。1931年"九一八"事變后，清朝末代皇帝溥儀賣國求榮，去長春做偽皇帝，其總理大臣鄭孝胥曾與他為同僚，于1932年來信請他去做官，以名利引誘之。他接信后大怒，將書信擲于地，唾曰："鄭孝胥父子利欲熏心，吾系炎黃子孫，焉能與此丑類為伍哉!"表現(xiàn)出不失民族氣節(jié)，大義凜然及不慕榮利之美德。當(dāng)有人以重金聘其講學(xué)時(shí)，他常常婉言謝絕。他學(xué)識(shí)淵博，文章寫得好，字也寫得好，返回故里之后，鄉(xiāng)人常請其撰寫碑文，并以重金厚禮酬謝，但他僅留茶點(diǎn)而將酬金如數(shù)退還。他歸故里后，設(shè)私塾教讀經(jīng)書，從不收束金，只是在逢年過節(jié)時(shí)，接受點(diǎn)水酒土產(chǎn)蔬食與家長座談而已。
　　
　　他一生大部分時(shí)間教書育人。20歲考中秀才后，便以教書為職業(yè)，以其收人維持全家之生活，家境及生活頗清貧。官居禮部主事后，兼任齊魯學(xué)堂教習(xí)，教授史地。從京返里后，曾受聘萊蕪古嬴民眾學(xué)校教授古文，亦繼續(xù)設(shè)私塾教讀。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，授課因材施教，循循善誘，盡職盡責(zé)，人多敬之。
　　
　　他一生多有不幸。中年喪妻為一大不幸。在京供職期間，三女早許新泰徐姓，因其美而賢，被甘王爺看中，便依仗權(quán)勢，非要娶之不可。他迫于權(quán)勢，左右為難。女兒性格剛烈，恪守禮教（烈女不嫁二男），為解父憂，便吞金而死。此女是他的至愛，如此之死令他悲痛之極。他曾作哭女詩一首："薄官京華歲月馳，牢愁贏得鬢如絲。十年已隔悼亡恨，又作長安哭女詩。"悲苦之情，不言而喻。這是他的第二大不幸。自京城辭官歸里不久，其子桂芬不幸去世。更令其難以忍受的是，不僅子亡，孫亦夭折，這是他的第三大不幸。此后，只得過繼長兄之孫俊維立嗣承祧。他一生遭到的這三大不幸，打擊實(shí)為甚焉!
　　他一生德高望重，鄉(xiāng)鄰父老敬重有加。鄉(xiāng)鄰父老每當(dāng)見到他，均以禮相迎。在他病重期間，當(dāng)有外鄉(xiāng)貨郎在其宅前鳴鑼叫賣時(shí)，鄰居父老即刻規(guī)勸貨郎："先生有病需靜，請勿敲鑼叫賣。"足見其威望之高。
　　
　　他一生著書頗豐�？贾羞M(jìn)士，官居禮部主事之后，仍勤于學(xué)讀，供職之余，仍潛心研讀經(jīng)史。年逾花甲之后，仍孜孜不倦勤于寫作。著有中庸札記、歷代史學(xué)講義15卷、五洲萬國地理學(xué)講義若干卷、一松山房存稿10卷、萊蕪縣志22卷。特別值得提出的是，他自修萊蕪縣志，踏遍萊蕪大地，征集資料，調(diào)查研究，數(shù)載而成，可謂歷盡艱辛。這確實(shí)是一件功德無量的大事，著實(shí)感人。二十二卷張修萊蕪縣志是一部寶貴的文化遺產(chǎn)，此志頗受贊譽(yù)，繼修四庫全書提要評之曰："按是志雖屬私家之作，而搜羅之富，取舍之嚴(yán)，體例內(nèi)容，皆極精備。較之官書多豐抄襲前書者，實(shí)有霄壤之別"
　　他晚年有維新思想，不迷信鬼神。1933年身患食道癌，醫(yī)治無效而故。臨終前留有遺囑：喪事從儉，不潑湯，不指路，不準(zhǔn)用紙馬扎彩送葬。這在當(dāng)時(shí)確實(shí)是難能可貴的。受他的影響，該地至今人死后，不指路，不潑湯已經(jīng)成為不變的風(fēng)俗。
　　
　　人無完人，由于受舊教育的影響及受時(shí)代的局限性，他終生堅(jiān)持以"三綱五常"為治國之本，以"忠臣不事二主"為做人標(biāo)準(zhǔn)，因此，辛亥革命爆發(fā)后，他便掛冠歸里，不仕民國，而且對辛亥革命和民國格格不入。因之，他的一松山房存稿既有對清王朝賣國求榮、喪權(quán)辱國、腐敗無能的無比憤慨，具有愛國思想，也有不少舊思想舊禮教之內(nèi)容，后人可以擇其善者而從之。
　　