“三天兩頭碰到一次，昨天碰到還撐了把油紙傘，回頭率高得不得了。”

在西南石油大學的百度貼吧中，一則10月12日發(fā)布的“尋找漢服小哥康偉，你在嗎？”帖子引發(fā)不少同學跟帖，紛紛表示經(jīng)常在校內(nèi)看見這位漢服小哥。

在校園穿漢服的康偉。

帖子里提到的康偉，是西南石油大學工商管理專業(yè)的大二學生，因其300多天都堅持穿著古代漢服穿梭校園的各個角落而被大家熟知。

這位1997年出生的男生，擁有20余套日常穿著的漢服。作詩，吹洞簫，諳茶道，在學校過著古風生活。

當被問到：“你知道自己紅了嗎？”時，他毫不避諱地回答南都記者：“知道，但我只是希望通過堅持穿漢服來傳播傳統(tǒng)文化。”

“漢服是華夏文明不可缺少的一部分”

15歲那年，康偉第一次了解漢服。這緣于一個網(wǎng)絡MV《漢家衣裳》，歌曲里濃縮了華夏文化中紡織、蠟染、錦繡等工藝和美學的漢服吸引了他，歌詞“祖先的血液在心中流淌，告訴我你的名字是炎黃。”透露的文化內(nèi)涵也讓這個剛初中畢業(yè)的小男生深受感染。

他開始覺得，人的一生之中，一定要穿幾次漢服。

高一時，父母因為康偉的優(yōu)異成績獎勵了他第一套漢服——淺藍色的“直裾”。“能感覺到漢服承載的東西在自己身上，感受到以前人的風骨。”這套正直端方的方形衣身，成為了康偉與漢服的第一次親密接觸。

“衣服本來就是給人穿的，何不穿出去給大家看看呢？”一個月后，康偉終于鼓起勇氣穿上這套漢服出門。

害羞和無措，是康偉面對行人注目時的感受。他晃悠了1個多小時后提前回了家，結(jié)束了第一次在公共場合的漢服亮相。

漢服愛好者稱呼彼此為同袍，取自于詩歌中的“豈曰無衣，與子同袍”。

“漢服是華夏文明不可缺少的一部分，也是傳播傳統(tǒng)文化的一個絕佳媒介。”他思考著，衣冠比內(nèi)在的東西更容易讓人接受，需要先讓大家認識了解漢服。

行走在校園里的漢服小哥。

上大學后，獨立的時間和自由開放的校園氛圍讓康偉有了新的計劃——“全日制漢服”，通過堅持穿漢服來傳播傳統(tǒng)文化，讓這承載著華夏文明的衣裳不會隨著時代慢慢湮沒下去。

去年國慶節(jié)，他開始踐行自己的全日制漢服計劃，除了體育課和特定場合，都身著漢服出行。

到目前為止，康偉穿漢服的時間已有300多天，如今再穿著漢服出門，他已經(jīng)不再感到拘謹。

“在他們面前多晃晃就習慣了，現(xiàn)在大家應該已經(jīng)習慣了吧。”康偉并不是享受別人目光的人，但他希望成為大眾接受漢服這一過程中的倡導者。

過古風生活，同學從不解到敬佩

兩百到八百不等的漢服，大多都由康偉用零花錢自行購買，加上好友相贈，目前他已擁有20余套漢服。

日常穿著的服裝有4套冬夏款和7套春秋款，外加1套直裾、2件大氅、1件大袖衫和斗篷，還有繡著梅花圖案的錢袋與油紙傘作為配件。因為愛惜，康偉都是手洗漢服。

繡著梅花的錢袋是康偉穿漢服時的配件。

“剛開始覺得很奇怪，甚至同學們也會私下議論偷笑。”與康偉同一學院的學生吳沂蔓告訴記者，同學們都不太懂漢服文化，以為他是cosplay，后來見他每天都這么穿也就習慣了。

穿上漢服，康偉不僅站得很直，也會時刻注意自己的言行舉止是否得當，注重揖禮等基本禮儀。

在這之外，他的校園生活也頗有一番古風韻味。作詩，吹洞簫，諳茶道。古人崇尚的琴棋詩酒茶花，他皆有涉獵。

“玉宇芳林，小樓獨倚看芳菲。月光入墨。寒夜人難寐�；�柳繁華，難覓佳人淚。今生泣。院墻誰立？弦斷垂楊驛。”這是康偉所作的《點絳唇•玉宇芳林》，參加學校詩社后，他已有一百多首自己的詩作。

這些詩的靈感從何而來？康偉的答案是，從日常生活與風景間捕捉。今年5月30日，他與幾位同袍相約去成都錦里賞月。

作為西蜀歷史上最古老的街道之一，凌晨時分的錦里已經(jīng)褪去游人的喧囂，蜿蜒曲折的院落與水岸荷塘相呼應。穿著漢服的康偉在水波燈影中邀月，仿佛以為自己置身古代，與同袍們吟誦著良辰美景。

大學前，康偉自認是一個性格內(nèi)向的人，沉默寡言。但現(xiàn)在的他變得開朗不少，除了結(jié)交很多漢服愛好者之外，還得益于堅持穿漢服出行時與路人的交談。

穿衣裳配長褙子走上街頭的康偉。

康偉并不抗拒外界的投射和解讀。“有的人認為這是日本和服或者韓國服飾，你必須要耐心地和他們講解。”他很樂意行走時被攔下發(fā)問和合影的要求，這樣才能更好地普及和傳播漢服文化。

300多天的堅持，也讓同學們改變了對他的看法。“慢慢從身邊人處了解到，他人很好而且真的很喜愛文學，我們也從最初的不解到接受、到敬佩。”吳沂蔓說，康偉頂住他人不解的壓力堅持自己所熱愛的東西很不容易，而且才華也確實令大家很佩服。

“漢服真的太美了，今天我和朋友們都還在討論，準備去買兩件。”通過康偉對漢服身體力行的詮釋，校內(nèi)不少同學喜歡上了漢服。

在吳沂蔓看來，韓國和日本每年都有特定時間穿和服和朝服，而漢服更美，文化底蘊也更強，更值得關(guān)注。

“cosplay是模仿，而我是做自己”

在中國傳統(tǒng)節(jié)日時，康偉會與成都星漢傳統(tǒng)文化保護協(xié)會的同袍們組織一些活動，讓更多人知道漢服的美與文化。大多數(shù)好奇的路人與康偉進行友好交流，但也有人與他發(fā)生過不愉快的爭執(zhí)。

一次，康偉和同袍集體穿著漢服出現(xiàn)在成都的天府廣場，一個游玩中年男人問道：“這是cosplay（角色扮演）？還是唱戲的？”言語中透露著不屑�？祩ド锨敖忉屵@兩者的區(qū)別，卻無法說服對方認定是cosplay的想法。

“cosplay是模仿特定人物，而穿漢服是在做自己。”康偉告訴記者，二者有很大不同，穿漢服并非為了復古，把自己裝扮成一個宋代書生或一個明代錦衣衛(wèi)，也不單是展示服飾，而是以衣為載體，表達自我愿景，傳承傳統(tǒng)文化。

康偉（右起第5個）與同袍們在一起。

對日常穿漢服的不解，不僅存在于路人，連康偉的父親、親人也表達過反對。“他們覺得穿出街是在嘩眾取寵，像唱戲的一樣。”康偉說，家人希望他和其他同學一樣，不要做這么另類的事情。

“漢服是一件衣服，是一件可以日常穿的衣服，而不是要高高掛起或敬而遠之。”康偉并不認同這是另類，他疑惑的是，為什么祖先的東西，我們現(xiàn)在不能穿？

堅持穿漢服，并不代表康偉對現(xiàn)代服飾或其他風格服飾的排斥，他尊重每一個人的不同想法。

談到擇偶條件是否也有穿漢服這一條時，康偉笑言表示否定，今后的女朋友只需尊重自己的喜好即可。

曾經(jīng)聽父母的話，沒有報考文學專業(yè)的康偉現(xiàn)在有了自己的主見。剛過20歲生日的他希望將全日制漢服計劃繼續(xù)進行下去，今后也能從事與傳統(tǒng)文化相關(guān)的工作。

明天出行，他準備穿上“直裾”出門。“一個人穿漢服，的確有時候會有些孤單，希望以后有更多人和我一起。”

南都見習記者張雅婷