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奧茲的父親是一個嚴格的教徒，但同時也是個酒鬼，酗酒后常常辱罵孩子。在作品里她經(jīng)常提到的一個場景是父親把她系在一只椅子上。對于這些，母親因為無力或者恐懼，并不能給予孩子們什么幫助。 ... [更多詳細]

公黑臉月牙的形象婦孺皆知，但包公祠內(nèi)的包公坐像、刻像均無這樣的形象特征，即便在包公老家肥東縣的包氏宗祠內(nèi)，包公畫像亦非黑面。 ... [更多詳細]

金九經(jīng)曾在日本大谷大學就讀，曾是日本著名學者鈴木大拙的弟子，一直傾心于佛學及佛教史研究。他之所以能登門訪求胡適的《楞伽師資記》影印本，很大程度上與其師和胡適在學術的交流共鳴有關。 ... [更多詳細]

馬查多曾向阿拉罕布拉請愿，希望給洛爾迦一塊墓地。但無人理睬。如今詩人已逝80年，我們卻仍不知這世上最著名的失蹤者遺體在哪里，實在是西班牙的恥辱。 ... [更多詳細]

文化應該是一所教導謙遜的學校，它終生教導我們?nèi)绾卫斫庾约�，并且有能力欣賞他者。謙遜并不是自卑，它內(nèi)含著開放、自省與自信。 ... [更多詳細]

什么是好時代？一個自己活得從容自信又受世界人民尊重的時代，才是好時代。一些現(xiàn)代人的茫然、平庸、無趣，是一種時代癥結。 ... [更多詳細]

雪村友梅，可以說是入元僧的一位代表人物，其足跡幾乎遍布半個中國。日本學者今谷明也曾專門寫過一本書《元朝·中國渡航記：留學僧雪村友梅的坎坷命運》來介紹他的經(jīng)歷。 ... [更多詳細]

文學所思考的，既是在語言中被刻上了大寫的“一”的印記的實在，同時也是實在被這樣標記的決定性條件。 ... [更多詳細]

有一種說法認為潘金蓮是一個個性解放的婦女形象，我卻認為不是。個性解放需要靈魂的、形而上的東西，這樣的女性形象是在《紅樓夢》中才出現(xiàn)的——林黛玉才是追求個性解放的女性。 ... [更多詳細]

戴維斯的評論者一致同意的是，她更像是一位歐洲作家而非美國作家，她反傳統(tǒng)敘事、詩化和哲學化的小說，在美國文學中獨樹一幟。 ... [更多詳細]

小山在落魄的時候，曾求助過父親以前的部下韓維，他把詩詞匯成一編送給他，言下之意，是看在父親的面子上，改善一下他窘困的處境。但韓維是個道統(tǒng)，教訓說：“得新詞盈卷，蓋才有余而德不足者。 ... [更多詳細]

“可能是因為我從事創(chuàng)作三十多年了，在70萬字的《黑暗地母的禮物》中，終于有了一點升華的味道，寫的全是最美的那些人�！� ... [更多詳細]

最明顯的一個貢獻就是他（王小波）是比較早的擺脫了所有意識形態(tài)的拘束進行純文學創(chuàng)作。文學實際上是有一根筋線的，作品是在筋線之上還是在筋線之下，不知道的人懵懵懂懂，知道的人一目了然。 ... [更多詳細]

“挖出的土裝在袋子里，由倒土的同伙背到東邊不遠處倒進一口水井里。每過三個小時，保安出來巡邏，盯梢的就用對講機通知我們一次，然后我們3人提前翻墻出去，等保安一走進去接著干。” ... [更多詳細]

純子常約我到圖書室，我們晚上在那里抽煙、喝酒，她還帶我去札幌藝術家出沒的咖啡店和酒吧，我覺得自己一下成熟起來。然而，高三那年早春，純子在北海道的阿寒湖投水自殺了。 ... [更多詳細]