中國

中國二字有京城、京師的意思。最早這樣用中國一詞的是《詩經(jīng).大雅.民勞》，據(jù)說是用來規(guī)勸暴君周厲王的，讓他先從愛護(hù)京都的人民開始，然后推而廣之，安定天下�！睹献印分杏涊d了一段齊王對大臣說的話：＂我欲中國而授孟子室。＂意思是說想在京城中給孟子蓋間房子而已。

中國一詞也指古時華夏民族聚居的區(qū)域，是一個地理名詞而不是政治名詞。黃河是中華民族的搖籃，是五千年中華文明的發(fā)源地。大河南北，古稱中土、中原，或稱中夏、中華。當(dāng)然也被稱為中國。這些稱呼，實(shí)際是指黃河流域一帶。在我國古代社會前期，黃河流域在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上都要比長江流域和珠江流域發(fā)達(dá)得多，因此被視為＂中華正統(tǒng)＂。例如在春秋戰(zhàn)國時期，南方的楚國和北方的少數(shù)民族政權(quán)習(xí)慣把自己和黃河流域的政權(quán)對立起來，認(rèn)為它們是＂中國＂，而自己是＂蠻夷＂。

華夏

中國和漢族的古稱，＂華＂的意思是＂榮＂，＂夏＂的意思是＂中國之人＂，即中原之人。春秋以后，又被稱為諸夏。相傳伏羲的母親華胥氏外出，在雷澤無意中看到一個特大腳印，丈量后受孕，懷胎十二年生伏羲。有人認(rèn)為，這就是中國人以＂華＂自稱的原因。＂華夏＂既可以指民族，也可以指地域。從民族上說古人將華夏與蠻夷對稱，以文化和族類作為區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)，＂華夏＂指的是中原諸侯國民，也是有漢朝以前對漢族先民的稱謂，也可代指廣泛意義的漢族。從地域上說，＂華夏＂指華夏族所居住的我國中原地區(qū)，也就是作為中華民族搖籃的黃河流域，后來又?jǐn)U展到我國的全部領(lǐng)土，于是成為我國的古稱。

九州

＂九州＂原是虛指，是＂全國＂的意思，后來才逐漸具體化為九個大的行政區(qū)域。

＂州＂字是個象形字，像河流環(huán)繞的高地之形，從字面上可以看出，＂州＂字的本意應(yīng)當(dāng)與行政區(qū)劃無關(guān)。古時降水豐沛，人們往往居于傍水的高丘上，因此＂州＂又成為居住區(qū)域的名稱。＂九＂字有兩種含義：一是確指，一是虛指，表示很多。既然＂州＂是很小的地理存在，＂九＂就不可能是確指，而應(yīng)是虛指。所以從本意上講，＂九州＂決非指九個大型的行政區(qū)劃，而當(dāng)是眾多有河流環(huán)繞的高地（山丘）的總稱；從這個概念推而廣之，可以引申為＂全國＂的代稱，相當(dāng)于＂天下＂、＂四海＂。

到后來，＂九州＂終于具體化為九個大型的行政區(qū)劃。這九個行政區(qū)劃在不同時代有不同州名版本，一般為《禹貢》中冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州、雍州。后來又有十二州說，即增加了并州、幽州、營州。

赤縣神州

＂赤縣神州＂是中國的別稱。與＂神州大地＂意思相同。出自《史記.孟子荀卿列傳》：＂中國名曰赤縣神州。赤縣神州內(nèi)自有九州。＂戰(zhàn)國齊人騶衍（一作鄒衍）創(chuàng)立＂大九州＂學(xué)說，謂＂中國名曰赤縣神州。赤縣神州內(nèi)自有九州，禹之序九州是也，不得為州數(shù)。中國外如赤縣神州者九，乃所謂九州也。＂見《史記.孟子荀卿列傳》。后以借指中原或中國。梁啟超《小說與群治之關(guān)系》：＂此又天下萬國凡有血?dú)庹吣�不皆然，非直吾赤縣神州之民也。＂

五岳

中國五大名山的總稱。即東岳泰山、南岳衡山、西岳華山、北岳恒山、中岳嵩山。在中華文化中，五岳的意義超越了作為山本身的地理意義，而具有深厚的文化價值。古代帝王附會五岳是神仙所居住的地方，在諸山舉行封禪、祭祀盛典，以此作為權(quán)力的象征。唐玄宗、宋真宗封五岳為王，為帝。明太祖尊五岳為神。五岳風(fēng)景秀美，并且有許多歷史悠久的名勝古跡。其中東岳泰山為五岳之首。

泰山古稱東岳，自古受著人們的崇拜。東岳大帝是道教因襲民俗崇奉的泰山神。其后，人們將其擬人化，給它取姓氏名諱，定婚配子女。南岳古鎮(zhèn)有一座佛教古寺祝圣寺，相傳大禹治水時曾經(jīng)來到這里，并在這里建立清冷宮佘禮舜帝。華山也有一個優(yōu)美的傳說：秦穆公的女兒弄玉姿容絕世，通曉音律，一夜在夢中與華山隱士蕭史笙簫和鳴，互為知音，后結(jié)為夫妻，乘龍跨鳳來到華山。秦穆公追尋女兒來到華山，一無所獲，絕望中只好建祠紀(jì)念。恒山以道教聞名，被稱為道教三十六小洞天中的第五洞天，茅山道的祖師大茅真君茅盈曾在漢代入山隱居修煉幾年，八仙的之一的張果也曾在此修道。嵩山被譽(yù)為我國歷史發(fā)展的博物館，儒、釋、道三教匯集，擁有眾多的歷史遺跡：少林寺、少林寺塔林、北魏嵩岳寺塔、漢三闕、漢封＂將軍柏＂、告城元代觀星臺。

四大名鎮(zhèn)

江西景德鎮(zhèn)、湖北漢口鎮(zhèn)、廣東佛山鎮(zhèn)、河南朱仙鎮(zhèn)并稱全國四大名鎮(zhèn)。

景德鎮(zhèn)即今江西省景德鎮(zhèn)市，以產(chǎn)瓷器聞名于世，生產(chǎn)瓷器已有1400多年歷史，有四大名瓷：青花、粉彩、玲瓏、顏色釉，是中外著名的瓷都，文化底蘊(yùn)深厚。景德鎮(zhèn)瓷器享有＂白如玉、薄如紙、聲如磬、明如鏡＂的美譽(yù)。

漢口得名于地處漢江之口，是著名的商業(yè)中心。漢口的發(fā)展，始于明成化年間漢水改道以后，其主要是利用長江、漢水的水運(yùn)之便，作為碼頭和商業(yè)市鎮(zhèn)發(fā)展起來的。

佛山鎮(zhèn)即今廣東省的佛山市，是我國南方著名的手工業(yè)城鎮(zhèn)。水路踞廣州上游而處西江、北江下游，是水路通達(dá)省城的必經(jīng)之路。繁榮的商貿(mào)帶動了以手工業(yè)為主的制造業(yè)迅速發(fā)展。到明清時期，佛山逐步發(fā)展成為嶺南地區(qū)商品集散地和冶鑄、陶瓷、紡織、中成藥等制造業(yè)的中心。

朱仙鎮(zhèn)，位于河南省開封市南20公里處，朱仙鎮(zhèn)木版年畫起源于唐，興于宋，鼎盛于明清，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，是我國四大木版年畫之一。

五湖四海

五湖指我國的幾個大湖，說法不一，一般指洞庭湖、鄱陽湖、太湖、巢湖、洪澤湖；在《地理通釋.十道山川考》中，原先的五湖名稱是指彭蠡、洞庭湖、巢湖、太湖、鑒湖；但根據(jù)《史記.河渠書》集解，認(rèn)為＂五湖＂其實(shí)是一個湖的名字，就是指太湖�，F(xiàn)在，＂五湖＂也代指全國各地。

四海出自《禮記.祭義》：＂夫孝置之而塞乎天地，溥之橫四海。＂后有＂四海之內(nèi)皆兄弟＂的古語。由于古時認(rèn)為中國四面環(huán)海，之后四海就被泛指全國各地。

五湖四海作為一個成語，指全國各地，有時也指世界各地。現(xiàn)有時也比喻廣泛的團(tuán)結(jié)。

長安

長安，從字面上看意思是＂長治久安＂，是現(xiàn)今西安城的舊稱，是我國七大古都之首。與開羅、雅典、羅馬并稱＂世界四大古都＂。

長安歷史悠久，從公元前十一世紀(jì)到公元十世紀(jì)左右，先后有周、秦、西漢、隋、唐等十三個朝代或政權(quán)在長安建都及建立政權(quán)，歷時一千一百余年。在長達(dá)千余年的歷史中，長安作為全國政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，以其輝煌的歷史聞名于世。不僅是全國首屈一指的大都市，也曾是世界上最先進(jìn)、最繁華的城市。明代洪武二年（1369）將長安改為＂西安府＂，并在唐長安城皇城的基礎(chǔ)上，修建了城墻，奠定了今日西安城區(qū)的風(fēng)貌。

唐代以后，長安還有抽象的意思。由于＂長安＂二字頻繁出現(xiàn)在文學(xué)作品中，具有相對穩(wěn)定的意象，人們常通稱國都為長安。如唐代李白《金陵》詩：＂晉朝南渡日，此地舊長安。＂用＂長安＂來指代建康。南宋辛棄疾《菩薩蠻》詞：＂西北望長安，可憐無數(shù)山。＂此＂長安＂指汴京，即今開封。明代蔣一葵的《長安客話》之＂長安＂指的是北京。

武林

杭州的舊稱。至今＂武林＂仍是杭城的重要地名，如武林路、武林廣場、武林門等等。

武林之名最早出自《漢書》，與境內(nèi)武林山有關(guān)。班固《漢書》卷二十八《地理志》記載了武林山和武林水。一般認(rèn)為，武林山即今靈隱、天竺一帶群山的總稱，這很可能是杭州古稱武林的由來。＂武林＂又稱＂虎林＂，據(jù)傳唐朝為避李虎之諱而改＂虎林＂為＂武林＂，而＂武林＂在之前的《漢書》、《晉書》均有記載。周密作《武林舊事》，使南宋武林城面貌得到完整的展現(xiàn)。

汴梁

汴梁是開封在元明時代的稱呼，又稱汴京、東京，簡稱汴，七朝古都，迄今已有2700余年的歷史。

相傳在兩千多年前，周文王之子畢公高曾經(jīng)在此筑城。而＂開封＂這個名稱始于春秋，是鄭莊公�。㈤_拓封疆＂之意而得名的。自公元前364年至1233年，先后有戰(zhàn)國時期的魏、五代的后梁、后晉、后漢、后周，北宋和金七個王朝在此建都，歷經(jīng)千年夢華。戰(zhàn)國時，魏惠王將國都遷到這里，定名＂大梁＂。五代梁太祖建都開封，改名＂東都＂。后漢、后周、北宋均沿稱＂東京開封府＂。北宋時期，開封（史稱東京）為宋朝國都長達(dá)一百六十八年，歷經(jīng)九代帝王。東京城周闊三十余公里，由外城、內(nèi)城、皇城三座城池組成，人口達(dá)到一百五十多萬，是一座氣勢雄偉，規(guī)模宏大，富麗輝煌的都城。作為中國政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心和繁華的世界大都會，而顯赫于世。北宋畫家張擇端繪制的巨幅畫卷《清明上河圖》描繪了東京開封城的繁華景象。金滅北宋后，改東京為＂汴京＂。元明時代，開封又曾稱為＂汴梁＂和＂北京＂。

金陵

指南京。＂金陵＂二字最早用于城名是在戰(zhàn)國時期。古代地方志記載，公元前333年，楚威王打敗越國，殺越王無疆，盡取越國奪取的吳國的地域，而在石頭山（今清涼山）筑城，稱為金陵邑，或石首城。

關(guān)于＂金陵＂之名的由來，主要有兩種說法：＂因山立號＂說認(rèn)為，金陵原本是鐘山最早的名稱，后來成為南京的地名。還有一種說法是＂埋金＂之說。這種說法中，＂陵＂被解釋為墳?zāi)�。相傳有方士告訴秦始皇，金陵有王者之氣。秦始皇為了穩(wěn)固統(tǒng)治，在金陵一帶埋下金子以鎮(zhèn)住王氣，金陵的名稱便由此而得，即＂埋金的陵墓＂，故名金陵。此外，還有楚威王埋金說，據(jù)說當(dāng)時楚威王覺得南京＂有王氣＂，很是驚慌，于是吩咐手下在今獅子山以北的江邊（古稱龍灣）埋金。

此外，金陵（南京）還有以下別稱：冶城、越城、石頭城、秣陵、建業(yè)、揚(yáng)州、建鄴、建康、秦淮、升州、蔣州、上元、白下、集慶、應(yīng)天、江寧、天京、龍盤虎踞、六朝古都、十朝都會、鐘山風(fēng)雨帝王城。