拓跋鮮卑民族文化園

　　拓跋鮮卑民族文化園以鄂倫春自治旗阿里河鎮(zhèn)嘎仙洞森林公園為重點(diǎn)規(guī)劃區(qū)，以國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位嘎仙洞北魏太平真君四年石刻祝文為文物依托，根據(jù)“以拓跋鮮卑為代表的北方民族大歷史、大興安嶺地區(qū)人與自然和諧共處生態(tài)文明”的設(shè)計(jì)主題進(jìn)行宣傳，是集“文化休閑、深度賞游、高端接待、度假養(yǎng)生、運(yùn)動(dòng)健身”等多功能為一體的旅游文化園區(qū)。

　　拓跋鮮卑民族文化園總規(guī)劃面積為259平方公里，核心規(guī)劃區(qū)約為16平方公里，主要涵蓋范圍為嘎仙河一道溝到四道溝段。該項(xiàng)目以全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位拓跋鮮卑舊墟石室——嘎仙洞為依托，以拓跋鮮卑森林文化為主線(xiàn)，重點(diǎn)建設(shè)祖源地朝覲、博物館陳展、森林文化體驗(yàn)序列項(xiàng)目，同時(shí)深入挖掘大興安嶺獨(dú)特的文化地理魅力，逐步發(fā)展生態(tài)休閑度假、戶(hù)外露營(yíng)徒步、巖畫(huà)藝術(shù)欣賞等衍生型旅游項(xiàng)目，使文化園在核心文化價(jià)值表達(dá)與旅游經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新兩方面得到和諧統(tǒng)一。

　　嘎仙洞，是拓跋鮮卑民族文化園的主要景點(diǎn)之一，這里是拓跋鮮卑民族的發(fā)現(xiàn)地，被譽(yù)為中華民族的北歸源。而這段歷史，正式因?yàn)榭脊殴ぷ髡咴谖鱾?cè)石壁發(fā)現(xiàn)了石刻祝文才“大白天下”的。

　　嘎仙洞為天然大型山洞，洞內(nèi)幽暗深邃，石壁平整，離地面25米，洞口略呈三角形，洞內(nèi)南北長(zhǎng)90余米，東西寬約28米，穹頂最高處20余米，略分為前、中、后3室，面積約2000平方米。1980年7月，考古工作者在洞內(nèi)石壁上發(fā)現(xiàn)了北魏太武帝拓跋燾于公元443年派遣中書(shū)侍郎李敞祭祖時(shí)所刻的祝文，共19行201字。這一重大發(fā)現(xiàn)，證明了嘎仙洞就是《魏書(shū)》中提到的拓跋鮮卑的祖廟石室，這對(duì)于研究拓跋鮮卑的早期歷史，具有重要科學(xué)價(jià)值。

　　達(dá)爾濱湖國(guó)家森林公園

　　達(dá)爾濱湖國(guó)家森林公園建于1998年，位于鄂倫春自治旗南部諾敏鎮(zhèn)境內(nèi)，屬畢拉河林業(yè)局施業(yè)區(qū)內(nèi)，距鄂倫春自治旗首府阿里河鎮(zhèn)265公里，是約九萬(wàn)年前爆發(fā)的扎文火山的地質(zhì)遺跡。2016年被評(píng)為國(guó)家4A級(jí)景區(qū)。公園面積約2.2萬(wàn)公頃，主要有達(dá)爾濱羅、神指峽、石海灘地和四方山天池四個(gè)景區(qū)組成。據(jù)考證：在遠(yuǎn)古時(shí)期，這里曾是原始海洋，科學(xué)上稱(chēng)之為蒙古海槽，在石炭紀(jì)末期由于地殼的劇烈變化，出現(xiàn)了海陸交互地層、二迭紀(jì)發(fā)生了海底運(yùn)動(dòng)、發(fā)生強(qiáng)烈褶皺、海水全部退出。地層斷裂和火山的不斷噴發(fā)使本地區(qū)的地殼發(fā)生了巨大的變化，并有玄武巖溢出，后經(jīng)不斷夷平剝蝕才逐漸形成今天的地貌。

　　達(dá)爾濱鄂倫春語(yǔ)意思是“廣闊的湖面”，達(dá)爾濱湖就是當(dāng)年火山噴發(fā)后熔巖在海谷中壅塞而形成的堰塞湖。

　　“林海石瀑”就是火山熔巖碎石帶，它綿延十幾里浩浩蕩蕩，我們看到它，就可以想象到當(dāng)年火山噴發(fā)時(shí)火山熔巖滾滾流動(dòng)的壯觀場(chǎng)面。大家看到石海間阿娜多姿的落葉喬木，它就是黃菠蘿樹(shù)。

　　神指峽長(zhǎng)約數(shù)千米，深30——50米，兩岸寬約100——150米，是火山噴發(fā)時(shí)沖擊出的溝壑。這兩座突兀怪險(xiǎn)的石峰，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去似首尾相連，又似相互對(duì)峙；瀑布由山石間飛流直下，畢拉河水從峽谷穿梭而下，注入諾敏河。峽谷兩岸植被大多為針葉、闊葉混交林；河床遍布火山熔巖。這里河水清澈、水流湍急，水深1—1.5米。河水流動(dòng)的聲音，在數(shù)百米之外都可以聽(tīng)得真真切切。

　　四方山位于諾敏鎮(zhèn)西北30公里，畢拉河以南，諾敏河以西的群山之上。山體海拔933米，號(hào)稱(chēng)“大興安嶺的巨魁”；山頂東西長(zhǎng)500多米，南北寬300多米，由火山噴發(fā)形成方形；山頂平坦，林木茂密。站在四方山上，極目遠(yuǎn)眺，群山低首朝拜。本旗護(hù)林放防火指揮部的了望臺(tái)就設(shè)在這里，可以隨時(shí)發(fā)現(xiàn)方圓百里之遙的火情，人稱(chēng)大興安嶺的“眼睛”。

　　四方山有一泉水和雨水匯積的天然湖泊——“天池”。“天池”是一個(gè)長(zhǎng)30米、寬5米的橢圓形湖。四周都是蜂窩狀的礁石，為火山巖漿冷卻后形成的高聳石壁，象一堵石筑成的墻。池水碧綠幽深，看不到底，水平如鏡，水面上映著藍(lán)天白云，顯得格外安謐寧?kù)o。環(huán)池四周樹(shù)木蔥蘢，繁花似錦。聽(tīng)松濤滾滾，樺葉沙沙，蛙鳴鳥(niǎo)唱，時(shí)而飄來(lái)松脂和野花的芳香，身臨其境，如同置身于傳說(shuō)中的瑤池仙境一般。

　　達(dá)爾濱湖面積0.55平方公里，湖面海拔437米，湖長(zhǎng)3.4千米，寬1.5千米，達(dá)爾濱湖岸上建有餐廳、旅店、游船、釣魚(yú)等娛樂(lè)設(shè)施，這里是夏季戲水的好地方，運(yùn)氣好的話(huà)還可觀賞到野鴨、飛龍、山雞等珍惜鳥(niǎo)類(lèi)和其它野生動(dòng)物，希望美麗的達(dá)爾濱湖給你們帶來(lái)一生的好運(yùn)氣。

　　鄂倫春自治旗博物館

　　鄂倫春自治旗博物館始建于1991年，2013年開(kāi)始重建， 2014年落成， 建筑面積2280平方米。新館為《鄂倫春族游獵文化陳列廳》，內(nèi)設(shè)《序廳》《狩獵文化展》、《風(fēng)光》、《獸皮文化陳列展》、《視覺(jué)與造型藝術(shù)展》、《薩滿(mǎn)文化陳列展》、《樺皮文化陳列展》、《泛北極文化陳列展》八個(gè)展廳。展廳內(nèi)陳列了大量鄂倫春民族珍貴歷史文物，還原了多個(gè)實(shí)物立體場(chǎng)景， 多角度、全方位展現(xiàn)鄂倫春民族的風(fēng)俗傳統(tǒng)、發(fā)展歷程及文明成果， 為來(lái)自五湖四海的游客和學(xué)者打開(kāi)了一道通往鄂倫春民族的大門(mén)。

　　展廳內(nèi)容和規(guī)模

　　1、《序廳》前言——北中國(guó)，大、小興安嶺是鄂倫春族游獵的家園，與大自然唇齒相依的生產(chǎn)生活中，鄂倫春族保留和延續(xù)了人類(lèi)最古老的生存方式——狩獵。其文化特點(diǎn)和文化意義，不僅僅是對(duì)中國(guó)、對(duì)世界多元文化的貢獻(xiàn)，還具有著獨(dú)具泛北極圈文化特征的“敬畏自然而遵從自然”的理念。

　　2、《狩獵文化展》 ——鄂倫春族狩獵文化包含了游獵為主，采集和捕魚(yú)為輔的生產(chǎn)方式、血緣關(guān)系為紐帶的“烏力楞”式社會(huì)組織。

　　3、《風(fēng)光展》——這里是泛北極圈泰加林帶和凍土帶的邊緣。大興安嶺以落葉松為主，還生長(zhǎng)有白樺、楊樹(shù)和柞樹(shù)等；小興安嶺主要是紅松，其次為魚(yú)鱗松、杉松和白樺樹(shù)等。大自然和鄂倫春人以最單純的方式拉近了人與人、人與大自然之間的關(guān)系。

　　4、《獸皮文化陳列展》——鄂倫春人在與動(dòng)物的長(zhǎng)期交道中，積累了豐富的制作和加工皮革的經(jīng)驗(yàn)。

　　5、《視覺(jué)與造型藝術(shù)展》——鄂倫春族手工藝術(shù)包括木雕、骨雕、樺皮剪紙、刺繡、獸皮作品和犭罕毛、馬鬃、馬尾等編織物。當(dāng)代繪畫(huà)作品繼承了傳統(tǒng)審美方式和認(rèn)知方式，以及先人所用的材料。

　　6、《薩滿(mǎn)文化陳列展》——鄂倫春族信仰薩滿(mǎn)教，沒(méi)有系統(tǒng)的教義教規(guī)，以“萬(wàn)物有靈”為信仰核心。“薩滿(mǎn)”是薩滿(mǎn)教的執(zhí)行者。

　　7《樺皮文化陳列展》——鄂倫春人制作和使用樺皮的歷史久遠(yuǎn)，在鄂倫春人的游獵之地，出土過(guò)2000多年前的樺皮箭袋、樺皮桶等用品。

　　8《泛北極文化陳列展》——北極圈是指北緯 66°33′附近以及以北的廣大區(qū)域，包括極區(qū)北冰洋、邊緣陸地海岸帶及島嶼、北極苔原和最外側(cè)的泰加林帶。泛北極地區(qū)共有20多個(gè)原住民族在這里生活。

　　布蘇里北疆軍事文化旅游景區(qū)

　　“布蘇里”是鄂倫春語(yǔ)森林茂密的意思，位于內(nèi)蒙古大興安嶺中，占地面積23.4平方公里。1969年爆發(fā)了珍寶島事件，前蘇聯(lián)陳兵百萬(wàn)于我國(guó)邊境，從此“深挖洞、廣積糧、備戰(zhàn)備荒”的口號(hào)響遍了祖國(guó)的大江南北。同年，一支神秘的軍隊(duì)開(kāi)進(jìn)了我國(guó)北方小鎮(zhèn)布蘇里，邊陲小鎮(zhèn)往日的寧?kù)o被打破，大量的物資被源源不斷的運(yùn)入密林深處。30年后人們才得知，那里曾為東北最大的綜合后勤軍事基地，隸屬沈陽(yáng)軍區(qū)，上千名年輕的官兵動(dòng)用了兩個(gè)工程團(tuán)，一個(gè)汽車(chē)團(tuán)，一個(gè)守備團(tuán)，和若干個(gè)民兵團(tuán)進(jìn)行會(huì)戰(zhàn)，構(gòu)建了當(dāng)時(shí)占地面積最大，地理位置最北，國(guó)界線(xiàn)最長(zhǎng)，也是白樺林和動(dòng)物物種最豐富的軍事基地，1999年部隊(duì)撤出，并交由地方政府開(kāi)發(fā)為旅游景區(qū)，2013年正式被評(píng)為國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。

　　如今，該景區(qū)擁有軍備設(shè)施保存完好的特色資源，又有豐富的森林資源和野生動(dòng)物資源，是國(guó)防教育基地，也是觀光旅游、休閑度假的勝地。

　　鄂倫春烏力楞

　　鄂倫春烏力楞（鄂倫春族民俗部落），是積淀在鄂倫春民族心靈深處的情愫，是鄂倫春民族共有的精神家園，它坐落于阿里河鎮(zhèn)西北7.5公里處、距國(guó)家重點(diǎn)文物——嘎仙洞3.5公里，是呼倫貝爾旅游發(fā)展大會(huì)的獻(xiàn)禮，也是鄂倫春民族情愫的延續(xù)。

　　在這片具有獨(dú)特的歷史情懷、壯美的自然風(fēng)光和豪邁的民族性格的山林里，展現(xiàn)了鄂倫春民族獨(dú)特的獸皮、樺皮、居住文化，并以此開(kāi)發(fā)出一系列根植于狩獵文化的衍生文化產(chǎn)品：民族手工藝品制作、民族音樂(lè)、舞蹈、婚俗以及薩滿(mǎn)圖騰等鄂倫春民族生產(chǎn)生活場(chǎng)景，都在鄂倫春烏力楞狍子館、鹿館、生態(tài)展示館、仙人柱社區(qū)、熊館、祭祀廣場(chǎng)、薩滿(mǎn)館、演藝廣場(chǎng)、箭弩館、漁獵館、鄂倫春非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地等游覽體驗(yàn)區(qū)得以詮釋。

　　一聲清澈響亮的鹿哨聲從興安嶺的深處傳來(lái)，似乎在與這片寧?kù)o祥和的森林訴說(shuō)著鄂倫春幾百年的來(lái)來(lái)往往，向來(lái)自八方的人們慢慢的道出鄂倫春人的與自然和諧相處的智慧與豁達(dá)。

　　你聽(tīng)，鹿哨聲依舊在山野處回響，烏力楞的故事仍在延續(xù)……

　　庫(kù)圖爾其廣場(chǎng)

　　庫(kù)圖爾其是鄂倫春語(yǔ)，意為“有福氣、吉祥的地方”。庫(kù)圖爾其廣場(chǎng)始建于2006年7月，占地面積153，600平方米，它北距大祥瑞寺兩公里，西距嘎仙洞五公里，南距團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)紀(jì)念碑、民俗村0.5公里和1公里，是鄂倫春自治旗首府阿里河旅游景點(diǎn)鏈的核心環(huán)節(jié)。它包括東門(mén)牌樓、圖騰柱、阿尼爾神像、浮雕墻等四個(gè)組成部分。

　　門(mén)樓的樣式和建筑風(fēng)格，既有東歐巴比倫式相對(duì)稱(chēng)的城堡風(fēng)格，又有長(zhǎng)城箭樓的造型。庫(kù)圖爾其篝火節(jié)永久性場(chǎng)地的核心部分：整體為圓形圖案，圓心半徑180米，占地面積40，000平方米。整體地面配以青灰色大理石，飾以棕紅色云水卷和火焰般的圖案。南四北五威嚴(yán)聳立的9根漢白玉石柱上用青銅鑄件鑲嵌著鄂倫春民族信仰崇拜的圖騰。向西望去，沿九級(jí)臺(tái)階拾階而上，是五座象征鄂倫春古老民居的仙人柱浮雕墻，墻的兩側(cè)也都鑲嵌著他們信奉的神偶、雕刻著鄂倫春民族昨天的歷史、今天的奮斗和對(duì)未來(lái)的憧憬。

　　浮雕墻兩側(cè)的是鄂倫春民族中古老的傳說(shuō)阿尼爾神像群。塑像兩側(cè)各有一盞不息的神燈。聳立在主席臺(tái)兩側(cè)的電子顯示屏幕為32平方米。慶典活動(dòng)時(shí)可進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)轉(zhuǎn)播，播放字幕及相關(guān)信息。

　　團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念碑，是為紀(jì)念鄂倫春民族英雄蓋山、義爾格程、廷寶、倫布列和抗聯(lián)的王明貴、陳雷等11位抗日將士樹(shù)立的豐碑，是鄂倫春自治旗革命傳統(tǒng)教育基地，供游人瞻仰緬懷，發(fā)奮勵(lì)志。紀(jì)念碑高22.2米，基座高3.8米，碑冠高3.8米，碑寬4.2米，占地5，700平方米。碑文是原黑龍江省省長(zhǎng)、省委書(shū)記、中顧委委員陳雷老前輩的墨寶。

　　1941年7月，活動(dòng)在嫩江流域畢拉河地區(qū)的東北抗日聯(lián)軍第三路軍三支隊(duì)王明貴部，與鄂倫春族佐領(lǐng)蓋山偶遇。蓋山在與王明貴的交往中，他們意氣相投、心氣相通。按江湖規(guī)矩，焚草為香，結(jié)拜為兄弟，每人一份名譜。蓋山年長(zhǎng)，排行老大，王明貴和陳雷分別排行老七和老十。他倆時(shí)任三支隊(duì)的支隊(duì)長(zhǎng)和政委�？孤�(lián)與蓋山的獵民同胞在戰(zhàn)斗中結(jié)下了深厚的友誼。獵民兄弟為抗聯(lián)掩護(hù)傷員，藏匿軍需物資，傳遞情報(bào)；抗聯(lián)將士給獵民糧食，藥品和槍支彈藥。

　　這座篝火節(jié)永久性場(chǎng)地與紀(jì)念碑場(chǎng)地是天園地方的設(shè)計(jì)，那九根玉柱、五面浮雕墻與宗教文化的九五之尊說(shuō)法相合，那九層臺(tái)階與佛教九層天意想通。九根玉柱上既像古代武士的頭盔，又頗似游牧民族氈房的柱冠，說(shuō)明這里曾是中華民族歷史“幽靜的后院”，是北方民族秣馬厲兵逐鹿中原的發(fā)祥地，又是鄂倫春民族胸襟和自信的反映。