祭敖包原本是薩滿教的祭祀儀式，后被藏傳佛教所吸收
2011年6月17日，內(nèi)蒙古通遼市科爾沁左翼中旗寶龍山鎮(zhèn)，王布和白雅爾博（圖中前排左一）和弟子們在祭敖包。人們通過祭敖包，祈求神來保佑人間風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安。祭敖包原本是蒙古族薩滿教的祭祀儀式，后來被傳入蒙古族地區(qū)的藏傳佛教所吸收。“博”是薩滿教在蒙古語里的稱謂，是蒙古族多神崇拜的原始宗教。在蒙古族薩滿教遺存中，科爾沁博不僅保持著原始宗教特色，而且傳承了具有鮮明地域特色的文化藝術(shù)。

科爾沁博主要活動區(qū)域分布圖

內(nèi)蒙古大部分地區(qū)的薩滿教已銷聲匿跡，科爾沁博是少數(shù)的幸存者

小時候，家住內(nèi)蒙古通遼市的我，常聽大人們說起“博”的神奇故事，于是“博”這個詞，就像“神仙”之類的形象一樣，扎根在我的心里。

我所在的通遼市，位于內(nèi)蒙古東部地區(qū)，是科爾沁草原的一部分。在蒙語里，科爾沁意為“帶弓箭的侍衛(wèi)”，其名稱源于古代蒙古科爾沁部落。這一地區(qū)屬溫帶半干旱草原，地域廣闊，包括整個興安盟和通遼市的一部分地區(qū)，現(xiàn)大部分已變?yōu)檗r(nóng)耕地及部分沙地。

我所聽到的“博”，全稱叫科爾沁博，是薩滿教的一個分支。在成吉思汗時期，薩滿教曾是蒙古族的國教。在蒙語中，薩滿被稱為“博”或“博格”。“博”既是蒙古族對薩滿教的自稱，也是對神職人員的統(tǒng)稱和對男性神職人員的專稱，“渥都根”則是對女薩滿的稱呼。這些“博”，據(jù)說是能通過神靈附體、與神對話的通靈人士。

在內(nèi)蒙古大部分地區(qū)，薩滿教已銷聲匿跡，目前主要分布在通遼市和呼倫貝爾市的一些地區(qū)，其中以通遼市分布為主。現(xiàn)在從事博的人數(shù)沒有精確統(tǒng)計，據(jù)估計只有幾百人。