[摘要]印第安人相應(yīng)也得到了一定程度的安全保障，用勞役換來每日的口糧、原始的醫(yī)藥治療和宗教安慰。

文 / （美）斯塔夫里阿諾斯，美國著名歷史學(xué)家，《全球通史》作者。

盎格魯美洲北部和拉丁美洲當(dāng)?shù)氐臈l件及制度上的根本區(qū)別，乃是拉丁美洲欠發(fā)達(dá)的根源。盎格魯美洲的經(jīng)濟(jì)（指新英格蘭和中部諸殖民地而非南部諸殖民地）從一開始就是獨(dú)立而具有廣泛基礎(chǔ)的，組成這一經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的是一些主要為國內(nèi)消費(fèi)而生產(chǎn)的單獨(dú)的業(yè)主。他們既缺少礦產(chǎn)來充塞運(yùn)寶船，也沒有建立大莊園和大種植園所必需的勞動(dòng)力，以及適宜的土壤和氣候條件。新英格蘭雖然也出口毛皮，但當(dāng)移民的定居點(diǎn)不斷擴(kuò)大，嚇跑了那些生產(chǎn)毛皮的動(dòng)物之后，這種買賣就蕭條了。每逢非常時(shí)刻，新英格蘭的木材也曾作為方便的備用物資受到母國的歡迎，但若不惜千里迢迢地從大西洋彼岸運(yùn)送木材到母國，用以替代波羅的海地區(qū)正常供應(yīng)的木材，則運(yùn)費(fèi)未免太高，殊不合算。谷物和魚類是盎格魯美洲的主要物產(chǎn)，但因英國本土的農(nóng)夫和漁民已可充分滿足其市場需求，故不受英國歡迎。

于是，盎格魯美洲人只好走自己的道路。他們不顧帝國的種種限制，開發(fā)自己的資源，多方尋求市場。他們將魚類、乳酪、牛肉、面粉用船運(yùn)往西印度群島的種植園，換回蔗糖和糖蜜，然后制成甜酒，連同魚和谷物一道運(yùn)往非洲，換取奴隸和黃金。他們還創(chuàng)建了本地的工業(yè)，如鑄鐵、制作毛氈和紡織品，直接與倫敦抗衡，與英國的進(jìn)口貨物競爭。他們建造并經(jīng)營頗有效率的商船隊(duì)，不僅把自己的貨物運(yùn)往母國和其他英屬殖民地，還違反“航海條例”規(guī)定將其運(yùn)往外國殖民地和外國。新英格蘭和中部殖民地之所以能夠無視帝國的限制，發(fā)展起相對獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)，是因?yàn)樗鼈兣c南部殖民地和拉丁美洲不同，沒有被一些諸如甘蔗種植園那樣贏利特大、由外國投資者為外國的利益而投入資本和指揮的企業(yè)捆住手腳。

與此相反，拉丁美洲當(dāng)?shù)夭煌�的條件產(chǎn)生了不同的物產(chǎn)，因此與母國的關(guān)系也隨之而異。首先，那里有大量土著居民，在征服時(shí)代，估計(jì)秘魯?shù)耐林�總共�?50萬至700萬，墨西哥的土著高達(dá)2500萬。這里的印第安勞動(dòng)者比較溫順，習(xí)慣于從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)和接受他們印加與阿茲特克社會(huì)中特權(quán)階級(jí)和教士們的統(tǒng)治。因此，西班牙人在摧毀了當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治之后，能夠迫使印第安人為拉丁美洲三個(gè)主要經(jīng)濟(jì)支柱中的兩個(gè)：礦山和大莊園提供勞動(dòng)力。第三個(gè)支柱系由沿海一帶的種植園所組成，但因沿海地區(qū)印第安人稀少，也就不得不依靠從非洲輸入的奴隸。

將印第安勞動(dòng)力動(dòng)員起來為礦山和大莊園服務(wù)的制度是“監(jiān)護(hù)區(qū)制”（encomienda，又稱監(jiān)護(hù)征賦制、大授地制、托管制或恩康米恩達(dá)制），其淵源可以追溯到西班牙人反對穆斯林統(tǒng)治的“光復(fù)時(shí)期”�；�督教騎士們通過監(jiān)護(hù)區(qū)制獲得對穆斯林的土地和人民的管轄權(quán)，這種制度后來被征服者們引入新大陸，在伊斯帕尼奧拉總督奧萬多（Ovando）1503年奉行的國王訓(xùn)令中，這種制度的根本目的顯而易見：“由于對印第安人管理不嚴(yán)，他們得以逃離基督徒，拒絕工作，因此必須強(qiáng)迫他們工作以使王國和西班牙人都能致富，使印第安人能夠基督教化�！�

《全球分裂：第三世界的歷史進(jìn)程》，（美）斯塔夫里阿諾斯 著，王紅生 等譯，北京大學(xué)出版社2017年出版。

監(jiān)護(hù)區(qū)制意味著監(jiān)護(hù)人有權(quán)要求他所“監(jiān)護(hù)”的印第安人繳納貢物和提供勞役。反過來，監(jiān)護(hù)人則有責(zé)任在印第安人暴亂時(shí)（這只是擔(dān)心，并未成為現(xiàn)實(shí)）為國王盡到軍事義務(wù)，并教化他所監(jiān)護(hù)的印第安人皈依基督教。大多數(shù)監(jiān)護(hù)人都履行了后一項(xiàng)責(zé)任，給前來常駐或巡視的教士支付工資及其他費(fèi)用。起初，原則上監(jiān)護(hù)人只能監(jiān)護(hù)幾年或以本人的終生為限。但實(shí)際上，首批監(jiān)護(hù)人就把他們的領(lǐng)地遺贈(zèng)給了其遺孀及其子女，對這份遺產(chǎn)也沒人提出異議。母國政府害怕世襲的監(jiān)護(hù)區(qū)最終會(huì)發(fā)展成為獨(dú)立的殖民地貴族統(tǒng)治，故在16世紀(jì)中葉曾時(shí)常力圖終止這種遺贈(zèng)的辦法。這在西屬美洲激起了強(qiáng)烈反對，秘魯甚至發(fā)生了武裝叛亂，最終母國政府不得不放棄這種努力。當(dāng)時(shí)（1560—1570年左右）新西班牙的監(jiān)護(hù)區(qū)約有480個(gè)，秘魯?shù)目偠捷爡^(qū)有695個(gè)。

在印第安勞動(dòng)力可以聽任西班牙人自由使用的情況下，西班牙人起初只專注于一種當(dāng)時(shí)在歐洲頗有銷路的美洲商品，即金銀。獲取金銀的過程可以分為三個(gè)階段：第一個(gè)階段是在征服時(shí)期直接掠奪印第安人積存的金銀財(cái)寶，第二個(gè)階段是在印第安人經(jīng)常開發(fā)的金砂礦床上利用土著勞動(dòng)力淘取沖積黃金；16世紀(jì)中葉以后，西班牙人開發(fā)的銀礦生產(chǎn)了新大陸的大部分白銀，尤其是在引進(jìn)汞齊法之后，較劣的礦石也能得到利用。在此過程中高強(qiáng)度地使用印第安勞動(dòng)力，給他們帶來了巨大的災(zāi)難性后果；有人親眼目睹了每年由丘吉托省遷移到波托西礦上的印第安人的生活狀況，描述道：

他們（印第安人）通常帶著妻子兒女一道走，我見過他們兩次，因此能夠說出他們總共是7000多人。每個(gè)印第安人都帶著8—10只羊和幾只羊駝以備食用；有些人闊氣一點(diǎn)，能帶上三四十只羊。路上他們吃印第安玉米和土豆粉，他們睡覺時(shí)蓋著粗糙扎人的席子御寒，常常在露天地里睡覺，寒氣逼人。牲畜總計(jì)有三萬多頭，有時(shí)近四萬頭�！�…用這種方式攜帶著這些財(cái)富并要在去波托西的途中走完近千里路程，需要兩個(gè)月時(shí)間。那些牲畜和他們攜帶的五六歲的孩子都不能走得很快。所有的人和從丘吉托帶來的共同財(cái)富（牲畜），能回到家的超不過2000人，剩下5000人中，一部分死掉了，一部分留在了波托西礦上。還有些人走進(jìn)了附近的山谷，因?yàn)樗麄兿胍�回家的時(shí)候，既沒有了牲口，也沒有了路上吃的口糧。

西班牙人虐待墨西哥土著印第安人，圖片源于人教網(wǎng)。

所有這一切，再加上六個(gè)月過度的勞累，其中有四個(gè)月是在礦上，每天得干12個(gè)小時(shí)的活，下到126米有時(shí)甚至是210米深的礦井里去，那里永遠(yuǎn)都是黑夜，永遠(yuǎn)需要靠燭火照明來勞動(dòng)，因?yàn)榈叵虏煌�風(fēng)，空氣混濁污穢，上下極其危險(xiǎn)，他們爬上來的時(shí)候都要在脊背上綁著一小袋金屬，需要花四五個(gè)小時(shí)一步一步走到地面，萬一不小心踏空一步，就會(huì)跌進(jìn)210米的深淵；僥幸爬上地面，已是上氣不接下氣，即或找到一個(gè)礦主在那里暫且棲身喘息一會(huì)兒，礦主也會(huì)惡言相加，罵他們上來得不夠快、背得不夠多，或是找一點(diǎn)雞毛蒜皮的茬兒讓他們再下礦去……

采礦業(yè)逐漸興盛起來的時(shí)候，大莊園也需要印第安人的勞動(dòng)力，莊園會(huì)向礦區(qū)提供豬肉、羊肉、小麥、玉米、豆類、粗布、馬、騾、驢。這些農(nóng)業(yè)和畜牧莊園原先在理論上與監(jiān)護(hù)區(qū)有別，要求與印第安人社區(qū)的位置保持一定距離，不得以任何形式損害印第安人社區(qū)。但實(shí)際上，殖民地的律師們想方設(shè)法將印第安人的土地并入他們當(dāng)事人的莊園。印第安人口的急劇減少更是加速了這一過程。墨西哥的人口從1519年的2500萬下降到1548年的630萬，及至1605年只剩下105萬。秘魯人口最多時(shí)是700萬，到1580年只有180萬。人口的大幅度下降威脅著大莊園的生存，使得國王和移民在如何控制其仍能得到的勞動(dòng)力和貢物的問題上發(fā)生了尖銳的沖突。17世紀(jì)中葉，莊園取代了監(jiān)護(hù)區(qū)，這意味著西班牙人正在把除已劃歸教會(huì)的土地以外的大多數(shù)印第安人的土地都自行征用。這一轉(zhuǎn)變使印第安人從國家強(qiáng)加的貢物和勞役下解放出來，但在大莊園里，他們又很快下降到同樣沉重的以勞役償債的境地。由于莊園主連續(xù)墊付平日飲食、洗禮圣餐、婚喪嫁娶等費(fèi)用，這種奴役遂變?yōu)橛谰眯缘�。大莊園就此成為西屬美洲內(nèi)地土地所有制的最主要形式，每個(gè)莊園都擁有數(shù)千畝土地，印第安償債農(nóng)既是牧人又是苦力和工匠。印第安人相應(yīng)也得到了一定程度的安全保障，用勞役換來每日的口糧、原始的醫(yī)藥治療和宗教安慰。

一望無際的種植園。

隨著17世紀(jì)中葉以后白銀產(chǎn)量下降，拉丁美洲經(jīng)濟(jì)最活躍最多產(chǎn)的部分，開始從內(nèi)地的采礦業(yè)和大莊園轉(zhuǎn)變?yōu)檠睾５貐^(qū)的種植園。與那些趨于自給自足并將剩余產(chǎn)品正常地賣給鄰近消費(fèi)者的大莊園不同，種植園的經(jīng)營方向是商業(yè)，致力于生產(chǎn)可以販運(yùn)到海外去的單一作物如蔗糖、煙草、棉花，后來則是橡膠、咖啡和香蕉。大莊園與種植園的另一重要區(qū)別是勞動(dòng)力來源不同，莊園使用的勞動(dòng)力大多是印第安人，而種植園使用的則是進(jìn)口的奴隸。甘蔗從種植、收割到運(yùn)往糖坊、濾汁去渣、精煉加熱的糖漿，再到最后濾出含糖的白蘭地，這一連串工序都需要大量的勞動(dòng)。葡萄牙人在美洲大陸的巴西建立起第一批甘蔗種植園時(shí)就發(fā)現(xiàn)，為數(shù)不多、半游牧的印第安人根本承擔(dān)不了種植園的勞動(dòng)，因此便從非洲輸入奴隸。等到蔗糖種植園從巴西擴(kuò)展到加勒比海諸島，又重復(fù)了這一過程，并同樣引起前面提到的社會(huì)影響。1700年由于加勒比海諸島的蔗糖運(yùn)輸成本較低并受到各自母國市場的優(yōu)惠保護(hù)，以致在歐洲的銷價(jià)較低，而使巴西蔗糖經(jīng)濟(jì)發(fā)生嚴(yán)重危機(jī)。

巴西的甘蔗種植園僅僅是開啟了將奴隸大批引入新大陸這一潮流。他們很快就遍布拉丁美洲和英國在南部的殖民地。這些奴隸既被用于采礦，墾荒，種植棉花、煙草和靛青，也被用來在甘蔗種植園里勞動(dòng)。最后，奴隸制已經(jīng)推廣到整個(gè)南北美洲，北起圣勞倫斯河，南至拉普拉塔河，按照菲利普·柯廷（Philip Curtin）的估計(jì)，1451-1870年間輸入新大陸的奴隸數(shù)目如下表所示，但根據(jù)后來有些人的研究，總數(shù)要比他估計(jì)的多20%，即近1200萬。（完）

（本文摘選自《全球分裂：第三世界的歷史進(jìn)程》，（美）斯塔夫里阿諾斯 著，王紅生 等譯，北京大學(xué)出版社2017年出版。經(jīng)出版社授權(quán)刊發(fā)，標(biāo)題、圖片為編者所加，圖片源于網(wǎng)絡(luò)。）

作者簡介

斯塔夫里阿諾斯（1913—2004），美國著名歷史學(xué)家，加州大學(xué)歷史系榮休教授，“全球史觀”的倡導(dǎo)者，因其杰出的學(xué)術(shù)成就而榮獲古根海姆獎(jiǎng)、福特天賦獎(jiǎng)和洛克菲勒基金獎(jiǎng)。代表作為“全球史觀”三部曲：《全球通史》《全球史綱》《全球分裂》。代表作品：《全球通史》《全球分裂》《全球史綱》。

圖書介紹

本書從全球視野出發(fā)，將第三世界看成西方世界自身的一部分而非只是其殖民地，考察了第三世界在1400—1980年間的歷史發(fā)展進(jìn)程。作者將第三世界視為一個(gè)流動(dòng)的整體，按照依附論和世界體系論對其進(jìn)行解釋，細(xì)致地勾畫出西方資本主義的形成和發(fā)展與第三世界的形成和擴(kuò)大之間的相應(yīng)聯(lián)系，深入地剖析了第三世界的經(jīng)濟(jì)依附和地理演變，并從廣闊的視角探討了第三世界革命運(yùn)動(dòng)的整體發(fā)展趨勢。

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