[摘要]現(xiàn)在一些武術(shù)界的亂象就是一些沒(méi)有真功夫的人名利雙收發(fā)大財(cái)，而有真功夫的武術(shù)家卻默默無(wú)聞，受苦受窮，不被關(guān)注。

真正的武學(xué)系統(tǒng)、武術(shù)技擊的傳承正在不斷縮水成為表演和套路乃至某種騙局。中國(guó)武術(shù)與世界競(jìng)技體育的差距正在越來(lái)越大。中國(guó)武術(shù)正出現(xiàn)一種“外表上的巨人，內(nèi)核上的侏儒”的怪圈。

近日，一則“徐曉冬KO詠春拳丁浩N次”的視頻再次讓“打假狂人”徐曉冬火遍網(wǎng)絡(luò)。

上一次，雷公太極的創(chuàng)始人雷雷代表傳統(tǒng)武術(shù)出戰(zhàn)格斗狂人，結(jié)果被打得頭破血流，這一次丁浩代表詠春上陣，最終也未能為傳統(tǒng)武術(shù)挽回一點(diǎn)面子。

傳統(tǒng)武術(shù)究竟能不能打？傳統(tǒng)武術(shù)與現(xiàn)代搏擊的差距到底在哪里？傳統(tǒng)武術(shù)的出路又在何方？

帶著這些問(wèn)題，冰川思想庫(kù)刊發(fā)作家、上海市武術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員吾非羊撰寫(xiě)的文章，在給大家講述當(dāng)今中國(guó)“武林秘聞”的同時(shí)，也嘗試為中國(guó)武術(shù)的出路作一番探索。

文章有點(diǎn)長(zhǎng)，請(qǐng)諸位耐心閱讀。

每天清晨六點(diǎn)半，83歲的上海武壇泰斗嚴(yán)承德走出家門(mén)，跨上破自行車(chē)，騎到三公里外的復(fù)興公園教拳。

1950年，15歲的嚴(yán)承德被父親送到復(fù)興公園學(xué)拳，跟老師——中國(guó)現(xiàn)代著名武術(shù)家褚桂亭先生學(xué)習(xí)形意拳、八卦掌、太極拳和刀劍。67年間，他從未中斷練武，在復(fù)興公園度過(guò)了少年、青年、壯年，進(jìn)入了老年。

看著自己的師父褚桂亭離世，師兄弟們也紛紛老去或去世，嚴(yán)老師自己也成了耄耋老人，而徒弟們也進(jìn)入了五六十歲的年紀(jì)。

對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)傳承的現(xiàn)狀，嚴(yán)老師憂(yōu)心忡忡：“學(xué)武，要花時(shí)間，要下功夫，要吃得起這苦�！�

“我年紀(jì)大了，最大的愿望是在身體狀況還可以的情況下，把我從褚老師那里學(xué)到的武術(shù)，毫無(wú)保留地教給想學(xué)的人�！眹�(yán)承德最大的愿望，是想徒弟們能把褚桂亭武術(shù)的傳承基地辦起來(lái)，一來(lái)，大家不用天天在公園練拳，二來(lái)，能可持續(xù)地發(fā)展和傳承武術(shù)，讓武術(shù)像復(fù)興公園冬青樹(shù)上的樹(shù)葉一樣，不斷復(fù)興，長(zhǎng)盛不衰。

但事實(shí)卻不盡如人意。兩年前，嚴(yán)承德讓兩位徒弟去上海某區(qū)體育局申請(qǐng)政府扶植，但負(fù)責(zé)接待的一位領(lǐng)導(dǎo)給他們的答復(fù)是：

區(qū)里的資金也很困難，體育局對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的工作導(dǎo)向很明確，重點(diǎn)工作是監(jiān)管氣功功法類(lèi)項(xiàng)目，把幾種功法鍛煉團(tuán)體集中起來(lái)管理，防止出現(xiàn)危害社會(huì)和群眾的事件。

其次，要扶植能去參加全國(guó)比賽的重點(diǎn)項(xiàng)目以獲得名次。

而各種傳統(tǒng)武術(shù)，在體育局看來(lái)就和廣場(chǎng)舞一樣，廣場(chǎng)舞大媽用完的公共場(chǎng)地，傳統(tǒng)武術(shù)愛(ài)好者就去使用，放任自由，自身自滅，體育局沒(méi)有精力和財(cái)力去扶植。

海派武術(shù)家嚴(yán)承德（右）與徒弟

獲得了這個(gè)答復(fù)后，嚴(yán)老師的愿望，算是暫時(shí)破滅了。

中國(guó)武術(shù)，這個(gè)曾對(duì)中國(guó)人而言，充滿(mǎn)了神秘光環(huán)和美好向往的競(jìng)技精神和格斗美學(xué)的載體。撇開(kāi)影視劇神乎其神的飛檐走壁和萬(wàn)夫莫敵的畫(huà)面，撇開(kāi)各種光怪陸離、真真假假的“武術(shù)大師”，真正的中國(guó)當(dāng)代武術(shù)是究竟個(gè)怎樣的狀態(tài)？

現(xiàn)實(shí)的答案，是殘酷的。

武術(shù)，究竟是持久傳承還是逐步衰弱，這是一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題。武術(shù)，究竟還能不能打？這是一個(gè)更嚴(yán)峻的問(wèn)題。武術(shù)，由于不能可持續(xù)發(fā)展，陷入生存困境，乃至失去格斗功能，而被淘汰出世界競(jìng)技格斗之林，更是一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題。

武術(shù)從能打變成了不能打

傳統(tǒng)武術(shù)，除了傳承青黃不接，不受重視的問(wèn)題。一個(gè)最嚴(yán)重的問(wèn)題在挑戰(zhàn)著武術(shù)——當(dāng)代中國(guó)武術(shù)的實(shí)戰(zhàn)性問(wèn)題。

有武術(shù)愛(ài)好者曾給我講述過(guò)發(fā)生在身邊的真實(shí)故事——一位上海郊縣的形意拳拳師，曾多次獲得全國(guó)和上海地區(qū)武術(shù)比賽冠軍的“某某武術(shù)達(dá)人”，在一次為家庭瑣事引起的肢體沖突中，被他練散打的兒子兩個(gè)擺拳打倒在地，不堪一擊。

無(wú)獨(dú)有偶，上海另一位練習(xí)心意六合拳的拳師在一次與社會(huì)人士的肢體沖突中，被人打得深度昏迷，用救護(hù)車(chē)送進(jìn)了醫(yī)院，鼻青臉腫地躺在了床上。

武術(shù)不能打，幾乎成了外來(lái)拳種，這是拳擊格斗乃至一些健身房“肌肉男”對(duì)待武術(shù)的刻板印象。但是，實(shí)際上，武術(shù)本來(lái)不是這樣的，造成武術(shù)不能打的原因也是復(fù)雜而多元的。

李忠明，原上海市嘉定區(qū)武術(shù)協(xié)會(huì)負(fù)責(zé)人，改革開(kāi)放后上海武術(shù)散打運(yùn)動(dòng)最早的運(yùn)動(dòng)員和教練員之一，民國(guó)“武圣”孫祿堂的第三代武術(shù)傳人。

上世紀(jì)80年代初李忠明與老武術(shù)家王禧奎先生在練習(xí)

時(shí)至今日，李忠明仍記得上世紀(jì)六七十年代，隱匿民間的幾位民國(guó)武術(shù)家的身手。上世紀(jì)七十年代初，教他形意拳的區(qū)建奇師父，就是一位身手矯健，深不可測(cè)的人。

“區(qū)師父是我隔壁鄰居，我知道他會(huì)打拳，就拜他為師學(xué)習(xí)武功。后來(lái)才知道，區(qū)師父是廣東人，曾是汪精衛(wèi)的貼身保鏢，解放后由于這些復(fù)雜的歷史問(wèn)題，區(qū)師父長(zhǎng)期隱匿在民間�！崩钪颐骰貞洝�

這些老一代實(shí)戰(zhàn)派武術(shù)家還包括教李忠明武術(shù)散手的孫祿堂弟子王禧奎、武術(shù)家孫存周的學(xué)生吳茂之、舊上海的職業(yè)保鏢易子平。

“這些老一代師父?jìng)兌际菚?huì)打的，但非常低調(diào)。這是因?yàn)楦鞣N復(fù)雜的歷史問(wèn)題，他們?cè)诮夥藕蟛贿m合大規(guī)模公開(kāi)教授武術(shù)�！�

所幸的是，李忠明老師從這些民國(guó)武術(shù)家身上學(xué)到了他們的武術(shù)精華，加上他自己從現(xiàn)代格斗散打中吸收的特長(zhǎng)，彼此結(jié)合，將傳統(tǒng)武術(shù)的技擊進(jìn)行了消化吸收和再創(chuàng)新。

在一次對(duì)抗演練中，60多歲的李忠明用傳統(tǒng)武術(shù)在5秒內(nèi)擊倒了一名年輕力壯的練習(xí)自由搏擊的青年�！罢嬲�的武術(shù)，肯定是能打的。但是，目前武術(shù)技擊失傳的斷層正在越來(lái)越嚴(yán)重。”李忠明說(shuō)。

李忠明回憶：“上世紀(jì)八十年代初，上海武術(shù)界組織了一批老一代武術(shù)家集體開(kāi)會(huì)研究武術(shù)的段位問(wèn)題和武術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)化問(wèn)題，請(qǐng)了通背拳名家楊邦泰去，楊老當(dāng)時(shí)在會(huì)場(chǎng)上就抱怨說(shuō)，如果拳不能打了，還談什么打拳？”

而通背拳大師楊邦泰先生的徒弟顧鶴云老師說(shuō)：“后來(lái)，我?guī)煾冈谕砩暇帉?xiě)拳譜時(shí)，心力交瘁突發(fā)意外病故，在彌留時(shí)一根手指頭還指著地上不愿瞑目，看著我們說(shuō)不出話(huà)來(lái)，可能這是他老人家放心不下我們這些徒弟和武功傳承的問(wèn)題。”

歷史上的中國(guó)功夫?qū)﹃囄餮笕�術(shù)畫(huà)面：1943年，蔡龍?jiān)圃诶夼_(tái)上擊敗俄國(guó)拳師馬索洛夫（照片由上海報(bào)界攝影記者康正平拍攝）

顧鶴云目前已年近六十歲，目前在為沒(méi)有青年人愿意吃苦練習(xí)兇猛的通背拳而憂(yōu)愁。

上世紀(jì)中葉，上海曾聚集了一批著名的著名武術(shù)家，如查拳的王子平，形意拳的褚桂亭，少林拳的蔡龍?jiān)疲�八卦掌的姜容樵、王壯飛，太極拳的傅鍾文，心意拳的盧嵩高等，由于特殊時(shí)代的原因練就了一身好功夫，這批老一代武術(shù)家創(chuàng)造了上海武術(shù)的輝煌期。

上海武術(shù)的底子可以說(shuō)是很扎實(shí)和豐富的。但是，隨著老一輩的去世和歷史原因，武術(shù)技擊的傳承在不斷縮水�，F(xiàn)在，跟隨他們學(xué)習(xí)的第二代也慢慢老去，進(jìn)入了退休的年齡，而新一輩的沒(méi)有起來(lái)，傳統(tǒng)武術(shù)格斗的內(nèi)容不斷在打折扣。

其次，武術(shù)格斗的發(fā)展環(huán)境也在變化著。

“在亂世，人人自危，需要武術(shù)來(lái)自衛(wèi)。但是到了和平年代和法治社會(huì)，武術(shù)的攻擊性勢(shì)必要減弱，這就造成了武術(shù)發(fā)展的困惑，大家不喜歡打來(lái)打去，這要付出高額的法律和經(jīng)濟(jì)的代價(jià)。于是，武術(shù)界就來(lái)強(qiáng)化武術(shù)的健身和表演功能，弱化技擊功能。所以，當(dāng)代武術(shù)遇到的最大問(wèn)題，一個(gè)是傳承問(wèn)題，一個(gè)是實(shí)戰(zhàn)問(wèn)題，還有一個(gè)是武術(shù)的發(fā)展環(huán)境問(wèn)題�！币晃簧虾＠吓莆湫g(shù)專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)的資深人士表示。

武術(shù)的技擊正在越來(lái)越衰弱，一些拳種變成了純粹的有氧體操運(yùn)動(dòng)或健身舞蹈，或者被一些不會(huì)打，但喜歡“吹師門(mén)”“吹祖先”“耍嘴炮”的武術(shù)愛(ài)好者把武術(shù)吹成了一種近似于民間傳說(shuō)的故事。而傳統(tǒng)武術(shù)拳種也從一百多種（據(jù)1984年上海地區(qū)統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)）衰退為幾十種。

但是就在這種武術(shù)的低谷期，一些假武術(shù)大師卻在渾水摸魚(yú)，大行其道。這就是上文所說(shuō)的，當(dāng)代武術(shù)的發(fā)展環(huán)境問(wèn)題，主要是混亂。

從“水清則無(wú)魚(yú)”到“一潭渾水，渾水摸魚(yú)”

這幾年趁著“健身熱”“中醫(yī)熱”“養(yǎng)生熱”“國(guó)學(xué)熱”的東風(fēng)，傳統(tǒng)武術(shù)也因這股“混搭的東風(fēng)”從原先“水清則無(wú)魚(yú)”的狀態(tài)變成了一潭渾水的狀態(tài)。水一旦渾了，就有人會(huì)“渾水摸魚(yú)”。

一首打油詩(shī)這樣描寫(xiě)：

“當(dāng)今武林太荒誕，不修真功練秀拳，鋪天蓋地假把式。大師高人隨處見(jiàn)，互相吹捧提名氣，一心一意只為錢(qián)。私設(shè)門(mén)派很簡(jiǎn)單，都是天下第一拳。供個(gè)牌位抬門(mén)檻，編點(diǎn)材料成家傳，身披八卦持佛塵，儼然大仙下凡間。師父自吹徒弟喊，唯有自己是真?zhèn)�，功夫深淺尚不提，為啥練得膝蓋殘？腹中大球天天轉(zhuǎn)，陶醉勝似抽大煙，神功無(wú)敵俯天下，就是不敢戰(zhàn)泰拳�！�

形象地諷刺當(dāng)代中國(guó)武術(shù)的一些現(xiàn)狀和一些人，如吹噓、作假、行騙、花拳繡腿、誤人子弟、裝神弄鬼等等。

在2017年四五月份的一場(chǎng)武術(shù)界的風(fēng)波中，北京一位自由搏擊教練將一個(gè)上過(guò)央視節(jié)目，將自己包裝成的“太極拳大師”的傳統(tǒng)武術(shù)愛(ài)好者暴打。而在另一位自稱(chēng)是“世代武術(shù)之家”自創(chuàng)“某某太極”的“大師”，主動(dòng)挑戰(zhàn)這個(gè)自由搏擊教練，結(jié)果當(dāng)比武開(kāi)始時(shí)，這位“大師”選擇了報(bào)警。

如上海一位幾十年練習(xí)心意六合拳，練石鎖、鐵砂掌和散打，在馬路停車(chē)場(chǎng)教拳的許師父向作者所抱怨的，現(xiàn)在一些武術(shù)界的亂象就是一些沒(méi)有真功夫的人名利雙收發(fā)大財(cái)，而有真功夫的武術(shù)家卻默默無(wú)聞，受苦受窮，不被關(guān)注。他們還要自掏腰包擔(dān)負(fù)傳承和傳播傳統(tǒng)武術(shù)的責(zé)任。

這不但有損武術(shù)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，對(duì)真正的武術(shù)家來(lái)說(shuō)更是很不公平。

一個(gè)充斥偽大師和沒(méi)有了江湖道義的武林

趙飛，80后，上海青年武術(shù)家，以教授傳統(tǒng)武術(shù)為生，他既是傳統(tǒng)武術(shù)的繼承者也是假武術(shù)的受害者。趙飛這十幾年的習(xí)武，教拳生涯，可以說(shuō)是當(dāng)代傳統(tǒng)武術(shù)從業(yè)人士生存和困境的寫(xiě)照。

趙飛從小喜歡武術(shù)，后來(lái)在父母的資助下，加上自己打工賺錢(qián)，開(kāi)始拜師學(xué)藝練習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)，考段位和參賽獲獎(jiǎng)，之后自己開(kāi)始教拳。

趙飛曾與人合開(kāi)過(guò)武館，但后來(lái)不開(kāi)了�，F(xiàn)在，他自己租借了一間大概30平方米的訓(xùn)練室，放了些刀槍劍戟棍和沙袋。他一邊教授兒童武術(shù)、輔導(dǎo)學(xué)員參加武術(shù)段位考試和教一些白領(lǐng)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)，自己一邊繼續(xù)深造傳統(tǒng)武術(shù)�！皩W(xué)生們?cè)谥芰�、周日�?huì)來(lái)得比較多”。趙飛說(shuō)。

最讓趙飛氣憤的，是假大師教假拳的事兒，因?yàn)樗�自己就是假武術(shù)的受害者。“前前后后拜了好幾個(gè)老師學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)”，“有的是好老師，教真功夫，而有些拳師基本是騙錢(qián)”。

趙飛指的“有些拳師”是缺乏“江湖道義”比較急功近利的人。

比如，一位名家之后的拳師前前后后問(wèn)趙飛要了三萬(wàn)塊錢(qián)，教了他兩套沒(méi)有實(shí)用價(jià)值的花拳繡腿和槍法。

另有一位“某某派大師”，也收了一筆高額費(fèi)用，教了趙飛一套花拳繡腿。據(jù)趙飛稱(chēng)，之后這個(gè)拳師又收了趙飛的學(xué)生學(xué)藝，兩人為此鬧翻了。

“你教假拳的事兒不談，老師搶了徒弟的學(xué)生，這種事兒太不道義”。對(duì)世風(fēng)日下的武林，趙飛憤憤不平：“這樣做人，也太過(guò)現(xiàn)實(shí)了吧……”

高額的費(fèi)用學(xué)不到真功夫，這成了傳統(tǒng)武術(shù)的一個(gè)怪相。相反，一些號(hào)稱(chēng)神秘的“絕世武功”又成了斂財(cái)?shù)墓ぞ摺?/P>

據(jù)一位湖北籍青年武術(shù)家透露，他2007年開(kāi)始向某太極大師學(xué)習(xí)太極拳，就發(fā)現(xiàn)這套神秘的太極拳體系的實(shí)戰(zhàn)性并不強(qiáng)，而十年來(lái)的拜師費(fèi)卻水漲船高。到了今年，拜師費(fèi)“行情”已漲到10萬(wàn)人民幣。

交了拜師費(fèi)，逢年過(guò)節(jié)要孝敬師父，每次去學(xué)習(xí)要繳費(fèi)“孝敬師父”，開(kāi)會(huì)要繳費(fèi)“支持門(mén)派發(fā)展”，動(dòng)輒成千上萬(wàn)元。

之后，大師的親屬又暗示徒弟們要買(mǎi)其他“衍生產(chǎn)品”支持師父和門(mén)派發(fā)展�！八麄円�我出幾千美金買(mǎi)衍生產(chǎn)品支持支持，我不干。

后來(lái)，由于其他的一些原因，他們看不慣我，師徒關(guān)系一刀兩斷，于是他們就把我開(kāi)除了”，這位湖北青年武術(shù)家憤憤不平地說(shuō)。“走了也好，我本來(lái)就感覺(jué)沒(méi)有學(xué)到真功夫，都是套路。甚至他們?cè)陔娨暽涎菥氁恍┧�謂的散手技擊對(duì)抗，也是事先由動(dòng)作設(shè)計(jì)和導(dǎo)演排練好的套打動(dòng)作。幾時(shí)出拳，幾時(shí)躺倒，都是設(shè)計(jì)好的。”

“你不能打，就承認(rèn)不能打，別說(shuō)自己如何厲害，這些假大師是先把自己催眠了，認(rèn)為自己的花拳繡腿很厲害，再催眠他的徒子徒孫，把沒(méi)用的拳法吹成有用的，陷入到自欺欺人和欺騙他人的境地�！�

拜師儀式

正是一些假武術(shù)騙子利用了大眾對(duì)武術(shù)的神秘和好奇，利用傳統(tǒng)武術(shù)系統(tǒng)涵蓋“道、醫(yī)、學(xué)、武”模糊混合的特點(diǎn)，鉆了武術(shù)定義不清的空子行騙。

比如，用繩子拴鴿子來(lái)表演“太極雀不飛”，用師徒配合來(lái)表演“隔空打人”，用人體力學(xué)來(lái)表演“千斤墜”，或手劈有裂縫的磚塊來(lái)“劈磚”，或顯示一個(gè)自己手掌上的肉球表示“練氣”，或者高舉 “神功”和“文化”、“養(yǎng)生”大旗來(lái)坑蒙拐騙。

而武術(shù)發(fā)展環(huán)境的混亂和生存的不易，讓一些曾經(jīng)接受過(guò)正規(guī)武術(shù)訓(xùn)練的人也變得急功近利，世風(fēng)日下，乃至出現(xiàn)一個(gè)武術(shù)“大師”上廁所都要上“霸王廁”的丑事——有一位“大師”在景區(qū)上廁所，得知要收費(fèi)，“大師”立刻惱羞成怒，拿出名片向廁所阿姨說(shuō)：“你知道我是誰(shuí)嗎？我是某某某武術(shù)大師！怎么能問(wèn)我收費(fèi)？”

“傳統(tǒng)武術(shù)還沒(méi)有一種大規(guī)模的、快速的、流水線(xiàn)化生產(chǎn)的產(chǎn)品模式，營(yíng)銷(xiāo)和生產(chǎn)還停留在落后的狀態(tài)，沒(méi)有形成規(guī)�；�生產(chǎn)。其次，傳統(tǒng)武術(shù)沒(méi)有一種類(lèi)似拳擊、自由搏擊等國(guó)際化、市場(chǎng)化的重競(jìng)技項(xiàng)目的商業(yè)賽事比賽。這就讓武術(shù)在可持續(xù)發(fā)展上遇到了問(wèn)題。”一位從事空手道教學(xué)的教練陳遠(yuǎn)對(duì)作者表示。

由于傳統(tǒng)武術(shù)的盈利模式不清晰，盈利方式有限，市場(chǎng)化和產(chǎn)業(yè)化營(yíng)運(yùn)能力不足。一些人為了將自己的武術(shù)經(jīng)驗(yàn)急于變現(xiàn)，又缺少合理的市場(chǎng)化和產(chǎn)業(yè)化渠道，難免就會(huì)出現(xiàn)師父搶徒弟的生源，或者不斷向徒弟索要高額回報(bào)這樣的事。

有識(shí)之士在苦苦堅(jiān)持和努力，復(fù)興真正的武術(shù)

但是，一批武術(shù)界的有識(shí)之士還在咬緊牙關(guān)，苦苦堅(jiān)持，探索出路，來(lái)證明當(dāng)代中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的努力和實(shí)力。

每周六上午，在風(fēng)雨滄桑的上海東寶興路上的“上海精武體育總會(huì)”內(nèi)，這里見(jiàn)不到霍元甲，也沒(méi)有陳真和獨(dú)臂老人，也沒(méi)有空手道館來(lái)砸場(chǎng)子要中國(guó)人吞下“東亞病夫”的牌匾。只有張健坐在簡(jiǎn)易板凳上教他的學(xué)生取材自太極拳的“柔性自衛(wèi)術(shù)”。

張健，60后，上海精武體育總會(huì)傳統(tǒng)武術(shù)研究中心形意八卦太極傳承基地主教練。2014年起，他用業(yè)余時(shí)間編寫(xiě)了一套以太極、通背、形意拳為主，結(jié)合摔跤、擒拿等元素的“柔性自衛(wèi)術(shù)”，并自籌資金推廣。

“不能說(shuō)傳統(tǒng)武術(shù)不能實(shí)用，這幾年我一直在研究用太極拳等傳統(tǒng)武術(shù)中的技擊、招法和功法，編寫(xiě)了一套《保安員自衛(wèi)術(shù)》（又稱(chēng)《柔性自衛(wèi)術(shù)》），經(jīng)過(guò)公安部門(mén)和保安行業(yè)協(xié)會(huì)的檢測(cè)，現(xiàn)已選用為保安員職業(yè)培訓(xùn)教材和考核項(xiàng)目。這套自衛(wèi)術(shù)適合普通人學(xué)習(xí)使用，易學(xué)易用，以控制和阻攔對(duì)方實(shí)現(xiàn)自衛(wèi)，又不具備傷害性攻擊動(dòng)作。這也是符合傳統(tǒng)武術(shù)的自衛(wèi)哲學(xué)的。”

上海精武體育總會(huì)

張健說(shuō)完就開(kāi)始演示，當(dāng)筆者用上步直拳進(jìn)攻時(shí)，張健則用太極中的“棚捋擠按”的“黏連術(shù)”將本人“纏繞”住并破壞了身體重心，讓我東倒西歪不能動(dòng)彈。

“武術(shù)，不能打是不行的。我想如果以后條件適合了，可以大家發(fā)起眾籌，定期舉行合法合規(guī)的傳統(tǒng)武術(shù)擂臺(tái)賽，以發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)武術(shù)技擊人才和愛(ài)好者，刺激傳統(tǒng)武術(shù)技擊的恢復(fù)和再造。讓更多的武術(shù)人才有合法的渠道展示本領(lǐng)和武藝，將氣息微弱的中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)摘掉‘不能打’的黑鍋。同時(shí)，用擂臺(tái)的方式去假存真，優(yōu)勝劣汰，刪選出真正的武術(shù)高手。”張健坐在簡(jiǎn)易板凳上，瞪大了眼睛激動(dòng)地說(shuō)。

但是張健不知道，這種傳統(tǒng)武術(shù)擂臺(tái)賽在其他地方其實(shí)已辦了好幾屆。

2017年10月6日，一場(chǎng)激烈的武術(shù)擂臺(tái)賽——“第五屆全國(guó)意拳交流大賽之意拳散手王中王爭(zhēng)霸賽”在山東臨清舉行。臨清意拳搏擊隊(duì)運(yùn)動(dòng)員陳超云以迅雷不及掩耳之勢(shì)，在4秒內(nèi)將對(duì)手擊倒在地。這是臨清意拳選手連續(xù)第五次在全國(guó)意拳大會(huì)散手比賽中獲勝。

在隨后10月7日的“中國(guó)意拳對(duì)日本空手道搏擊大賽”中，中方再次派出臨清意拳選手陳超云、陳超武等三位選手對(duì)戰(zhàn)日本空手道選手倉(cāng)特大、黑江佑太、那霸一世，最終，中國(guó)意拳選手以一勝一負(fù)一平的成績(jī)，與日本空手道選手打成平局。

當(dāng)裁判宣布結(jié)果時(shí)，在一旁的陳超云等選手的教練兼老師——臨清大成拳（意拳）學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳明，內(nèi)心激動(dòng)不已�！斑@些娃娃是我一手發(fā)掘和培養(yǎng)起來(lái)的，從娃娃就開(kāi)始練習(xí)意拳�！标惷髡f(shuō)。

意拳王中王冠軍陳超云與世界自由搏擊羽量級(jí)拳王邱建良

意拳，又名大成拳，一種接近現(xiàn)代搏擊格斗的傳統(tǒng)武術(shù)拳種，由中國(guó)現(xiàn)代著名武術(shù)家王薌齋先生于上世紀(jì)中葉發(fā)明，以中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)形意拳的訓(xùn)練和打法為主，消化吸收了現(xiàn)代拳擊、中國(guó)式摔跤的優(yōu)點(diǎn)，結(jié)合而成。

可以說(shuō)，意拳是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)向現(xiàn)代搏擊運(yùn)動(dòng)進(jìn)化過(guò)程中的過(guò)渡型拳種。由于其簡(jiǎn)單務(wù)實(shí)、實(shí)戰(zhàn)性強(qiáng)曾名噪一時(shí)，涌現(xiàn)了像姚宗勛、卜恩富、王選杰、姚承榮等優(yōu)秀的實(shí)戰(zhàn)武術(shù)家。

陳明在上世紀(jì)八十年代初練習(xí)意拳，曾先后隨王薌齋之女王玉芳女士、意拳名家姚承光等學(xué)習(xí)意拳。在前后三十多年的意拳訓(xùn)練過(guò)程中，陳明發(fā)現(xiàn)，與現(xiàn)代搏擊、拳擊、散打等現(xiàn)代格斗技擊運(yùn)動(dòng)相比，傳統(tǒng)武術(shù)由于其虛招多、速度慢、腿法少、實(shí)戰(zhàn)性差等原因與現(xiàn)代格斗運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了較大的距離。

“意拳發(fā)展至今，仍有很多不盡人意的地方。一些老師在搞散手對(duì)抗時(shí)不真打，只把推手當(dāng)作終極目標(biāo)，時(shí)間久了，別說(shuō)一般學(xué)生，就是當(dāng)中的佼佼者在對(duì)外交流時(shí)，也是吃虧不少，若是希望上擂臺(tái)，那更是天方夜譚。當(dāng)然，有的也嘗試上擂臺(tái)，自身功夫水平雖然有限，卻還不虛心向外界學(xué)習(xí)，結(jié)果是負(fù)多勝少，好不容易贏一場(chǎng)，則是由于對(duì)手的水平更差。”

“當(dāng)年，為了能使意拳與現(xiàn)代擂臺(tái)搏擊融合，姚宗勛先生進(jìn)行了大量的實(shí)踐，他將西方拳擊的訓(xùn)練方法與意拳結(jié)合，使意拳在技術(shù)風(fēng)格、訓(xùn)練理念等方面都有了很大的發(fā)展，才有現(xiàn)代意拳更大的發(fā)展空間�？墒牵�在意拳發(fā)展的同時(shí)，別的搏擊運(yùn)動(dòng)也都在積極改進(jìn)和提高，所以意拳如果還是現(xiàn)在這個(gè)樣子的話(huà)，實(shí)際上原地踏步也已經(jīng)是落后了。當(dāng)代意拳要想發(fā)展必須與現(xiàn)代散打、泰拳、巴西柔術(shù)等相結(jié)合，才能更加完善。”陳明認(rèn)為。

為此，他嘗試先通過(guò)傳統(tǒng)武術(shù)訓(xùn)練方式打好基礎(chǔ)，再結(jié)合拳擊、散打、泰拳等現(xiàn)代拳種的優(yōu)點(diǎn)來(lái)改造傳統(tǒng)武術(shù)，并從娃娃開(kāi)始培養(yǎng)和訓(xùn)練。這條艱辛的道路，一走就是幾十年。

2017第五屆全國(guó)意拳交流大賽暨中國(guó)意拳對(duì)陣日本空手道搏擊現(xiàn)場(chǎng)

“我自己在水務(wù)局保衛(wèi)科工作，業(yè)余時(shí)間幾乎都花在了練拳和培養(yǎng)意拳人才的事情上。好在家里人下海經(jīng)商辦了企業(yè)，給予了我很多的支持。這幾十年，我砸鍋賣(mài)鐵辦了武館和武術(shù)組織，推廣意拳和培養(yǎng)選手參賽，目前實(shí)現(xiàn)了‘以武養(yǎng)武’的模式。我自己雖已打不動(dòng)比賽，退居二線(xiàn)了，主要做做后勤工作，現(xiàn)在只要孩子們有出息，打出好成績(jī)，我再苦再累也值得�！标惷髡f(shuō)，“培養(yǎng)出優(yōu)秀的意拳選手，就是我目前最大的成績(jī)�！�

中國(guó)武術(shù)人，要從神話(huà)和幻想中回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)

矯羽，80后，上海青年武術(shù)家。目前，以他為主的一批70、80、90后武術(shù)愛(ài)好者在上海天山公園內(nèi)定期舉辦的“武術(shù)實(shí)戰(zhàn)會(huì)”，堅(jiān)持了好幾年。

矯羽也到處奔走，在電臺(tái)和報(bào)紙等媒體上介紹武術(shù)技擊和訓(xùn)練法，希望有更多的80、90后能加入到復(fù)興傳統(tǒng)武術(shù)技擊的隊(duì)伍中來(lái)。

關(guān)于武術(shù)的生存與出路的問(wèn)題，矯羽思考了很久。

“我感覺(jué)武術(shù)最大的問(wèn)題是，這種格斗運(yùn)動(dòng)的生存環(huán)境發(fā)生了比較大的變化，武術(shù)實(shí)戰(zhàn)的發(fā)展空間變小了，由此引發(fā)了種種亂象。這些又會(huì)導(dǎo)致另一個(gè)嚴(yán)重的憂(yōu)患，就是中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)格斗的水平與世界格斗搏擊運(yùn)動(dòng)的差距將越來(lái)越大，可以說(shuō)人家現(xiàn)在是在跑，而我們是在爬�！背C羽說(shuō)。

“我的師爺在解放前是高級(jí)保鏢，在那種殘酷的亂世，逼著他們學(xué)習(xí)各種武術(shù)擒拿格斗技擊術(shù)，各種擊殺對(duì)手的手段和手法以獲得生存。但是到了和平年代，這些類(lèi)似斷喉、撩陰、插眼、反腕等技擊術(shù)，沒(méi)有了使用和實(shí)踐的空間。武術(shù)格斗失去了現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)而開(kāi)始想象。于是，武術(shù)變成了表演、舞蹈、充斥了大量的表演化和儀式化的東西，乃至加入了各種哲學(xué)、養(yǎng)生、醫(yī)術(shù)等雜家內(nèi)容。這些使當(dāng)代武術(shù)變成了繁榮假象背后的虛弱，就是不能打了，不能技擊了。所以，作為武術(shù)人，我們首先要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，端正態(tài)度，發(fā)現(xiàn)差距，反省自己，理清思路，尋找出路。”

2017第五屆全國(guó)意拳交流大賽暨中國(guó)意拳對(duì)陣日本空手道搏擊現(xiàn)場(chǎng)

“首先，我們要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，了解中國(guó)武術(shù)的格斗技術(shù)目前和歐美、日本等現(xiàn)代格斗搏擊發(fā)達(dá)國(guó)家的差距。一是他們健全和發(fā)達(dá)的格斗競(jìng)技人才的培養(yǎng)、訓(xùn)練、選撥和比賽模式，二是他們不斷在創(chuàng)新的格斗技術(shù)。在此基礎(chǔ)上，中國(guó)武術(shù)界要打破目前一團(tuán)江湖的文化和四分五裂的門(mén)戶(hù)之爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)一心來(lái)學(xué)習(xí)和改造�！背C羽說(shuō)。

“其次，要理清武術(shù)的概念和定義，把武術(shù)中的武道哲學(xué)、健身養(yǎng)生、醫(yī)道救人、實(shí)戰(zhàn)技擊的定義分別劃分清楚，不要混淆。武術(shù)，最基礎(chǔ)的是它的搏擊術(shù)，在搏擊的基礎(chǔ)上再有健身養(yǎng)生、醫(yī)道救人、武道文化的演化。如果武術(shù)不會(huì)搏擊而談養(yǎng)生和文化，就猶如不會(huì)游泳的人去跳水，沒(méi)有基礎(chǔ)和源點(diǎn)。很簡(jiǎn)單，如果武術(shù)就是健身，何必來(lái)學(xué)武術(shù)，你可以去踢球、跑步、游泳，效果是一樣的�！�

“武術(shù)界要積極吸取西方搏擊運(yùn)動(dòng)中的技術(shù)和傳統(tǒng)武術(shù)的技擊相互結(jié)合，設(shè)計(jì)出一種適合現(xiàn)代都市人練習(xí)的競(jìng)技對(duì)抗技術(shù)。不能自以為是、閉門(mén)造車(chē)、拒絕改革”。

這幾年，矯羽的教學(xué)方向就是為武術(shù)愛(ài)好者創(chuàng)造對(duì)抗訓(xùn)練的條件，讓他們掌握基本對(duì)抗技術(shù)，如對(duì)抗中的時(shí)間差、擊打的距離感、抗擊打能力、反應(yīng)能力等。

在矯羽狹小的拳館中，他的學(xué)員正在練習(xí)格斗。這些學(xué)員中有車(chē)禍后頸椎受傷的病人，有的是手無(wú)搏雞之力的姑娘，經(jīng)過(guò)幾年的學(xué)習(xí)，他們恢復(fù)了健康并學(xué)會(huì)了形意拳技擊等技擊術(shù)。

“我車(chē)禍后撞壞了頸椎，成天戴著頸椎支架感覺(jué)自己成了廢人�，F(xiàn)在我完全恢復(fù)了健康�！币晃粚W(xué)員說(shuō)，之后他與作者一起練習(xí)抱摔，一股巨大的力量從他身上爆發(fā)出來(lái)，讓人抵擋不住。

“另外，我們還缺乏一種尚武文化。武術(shù)中的這種尚武文化是充滿(mǎn)了健康、激情、速度、陽(yáng)光和正能量�！� 為此，矯羽一直在街道、學(xué)校、電臺(tái)做公益的武術(shù)文化和歷史講座，向大眾介紹和推廣中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化�！爸袊�(guó)的武術(shù)人，要從神話(huà)和幻想中回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)�！�

易困則變，變則通，通則久

當(dāng)采訪(fǎng)完最后一位力主武術(shù)改革的武術(shù)家后，我感覺(jué)到中國(guó)武術(shù)的嚴(yán)峻形勢(shì)，似乎讓人又不禁想起30多年前的一幕。

1979年，曾在抗戰(zhàn)期間在嵩山少林寺入室學(xué)藝的日本僧人，后到日本推廣少林武術(shù)的日本少林拳法聯(lián)盟會(huì)長(zhǎng)宗道臣大和尚回到祖庭少林寺歸山朝拜�？吹胶平俸蟮纳倭炙缕茢〔豢埃�僧人也只剩下年過(guò)古稀的德禪主持、行正和尚等老僧13人，會(huì)武功的少林武僧幾乎絕跡。

此情此景讓宗道臣大和尚痛心疾首，幾度落淚。

有鑒于少林寺和少林拳幾乎要斷代的狀況，宗道臣向中國(guó)政府提出，請(qǐng)中國(guó)選派青年到日本學(xué)習(xí)少林拳，延續(xù)火種，學(xué)成后回國(guó)復(fù)興少林武術(shù)。這一幕對(duì)于一個(gè)有著數(shù)千年格斗競(jìng)技史的武術(shù)大國(guó)來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直就是一個(gè)悲劇。

39年后，雖然中國(guó)武術(shù)的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，但在其泡沫化的表象繁榮的背后卻掩飾著虛弱的現(xiàn)實(shí)，此情此景與宗道臣大和尚在1979年看到的破敗少林武術(shù)在本質(zhì)上有著一些類(lèi)似。

1979年的武術(shù)是物質(zhì)和人才與傳承上的奄奄一息，當(dāng)代的武術(shù)是在尚武精神、格斗技術(shù)和可持續(xù)發(fā)展上的衰弱無(wú)力。雖然，各種中國(guó)各地的各種武館和健身房不計(jì)其數(shù)，但很多在教習(xí)著各種華而不實(shí)的花拳繡腿。公園、社區(qū)、廣場(chǎng)上的拳友成千上萬(wàn)，但是很多在做有氧健身操。

而武術(shù)比賽和考場(chǎng)上，甚而在電視上、舞臺(tái)上，擂臺(tái)上，被淹沒(méi)在各種高難度的動(dòng)作，動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)、優(yōu)美的假動(dòng)作和色彩艷麗的服裝之下的武術(shù)，正在逐漸失去其尚武和搏擊的核心意義。

真正的武學(xué)系統(tǒng)、武術(shù)技擊的傳承正在不斷縮水成為表演和套路乃至某種騙局。中國(guó)武術(shù)與世界競(jìng)技體育的差距正在越來(lái)越大。中國(guó)武術(shù)正出現(xiàn)一種“外表上的巨人，內(nèi)核上的侏儒”的怪圈。

2017年，雖然中國(guó)武術(shù)在經(jīng)歷了某些武術(shù)打假風(fēng)波后陷入了谷底，但也正是這次風(fēng)波暴露了武術(shù)在這幾十年所積累的許多問(wèn)題。

正如狄更斯在《雙城記》中說(shuō)的：“這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代，這是智慧的時(shí)代，這是愚蠢的時(shí)代；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著各樣事物，人們面前一無(wú)所有；人們正在直登天堂；人們正在直下地獄�！�

這篇文章的意義則如上文所說(shuō)，中國(guó)武術(shù)要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，端正態(tài)度，發(fā)現(xiàn)差距，反省自己，理清思路，尋找出路。這，才是當(dāng)務(wù)之急。

如李忠明老師所說(shuō)：“中國(guó)武術(shù)要有獨(dú)特的武術(shù)技能，要吸取教訓(xùn)，不能故步自封，自以為是，要向國(guó)外武術(shù)界好好學(xué)習(xí)。各門(mén)各派要有一個(gè)復(fù)興武術(shù)的共識(shí)，制定一套行之有效的訓(xùn)練方法，要傳幫帶，不能有門(mén)戶(hù)之見(jiàn)，各派要獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，要貢獻(xiàn)絕技絕招，共同努力。我想不用5年，中國(guó)武術(shù)一定會(huì)改變面貌的�！�

易困則變，變則通，通則久�；蛟S，在遭受了2017年的磨難之后，2018年開(kāi)始，積極反省和自救的中國(guó)武術(shù)才能迎來(lái)下一個(gè)希望的春天。

*本文刪節(jié)稿原載“Vista看天下政商智庫(kù)”，原題為《徐曉冬消失200余天后 中國(guó)功夫如何回歸現(xiàn)實(shí)？》。

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