[摘要]許多人強(qiáng)調(diào)不能錯(cuò)過#MeToo運(yùn)動(dòng)所帶來的動(dòng)力，要不斷堅(jiān)持下去：例如，很多聲音集中于對有制度化的發(fā)聲渠道的呼吁。

隨著有關(guān)高校學(xué)術(shù)界的性騷擾事件不斷浮出水面，近日，美國《高等教育紀(jì)事報(bào)》邀請十多位在學(xué)術(shù)界工作的女性——從兼職教授到校長，從科學(xué)家到人文學(xué)者，從年輕到年長的教師——就美國學(xué)術(shù)界中“女性與權(quán)力”的話題發(fā)表自己的看法，并將收集到的回復(fù)以專題的形式發(fā)布。她們的回復(fù)所涉及的范圍極其廣泛：從她們還是學(xué)生時(shí)受到騷擾的經(jīng)歷，到她們目前仍然面對的各種性別歧視和壓迫，以及她們對于未來發(fā)展的期望，都有提及。下文是對她們的回復(fù)的歸類與總結(jié)。

女性地位的進(jìn)步與阻礙

相較于過去，當(dāng)下美國學(xué)術(shù)界的女性地位已經(jīng)得到了一定程度的提升：曾經(jīng)人們根本不知道“性騷擾”這個(gè)詞，她們甚至無法描述自己的遭遇；曾經(jīng)在一個(gè)系中只有屈指可數(shù)的幾位女性——1960年代的密歇根大學(xué)歷史系只有一位女性學(xué)者，而1971年康奈爾大學(xué)歷史系才面試并聘用了第一位女性教授；更鮮有女性擔(dān)任高層行政職務(wù)，系主任、院長、校長等位置幾乎被男性壟斷。在今天，至少在絕對數(shù)量上，女性的比例已經(jīng)得到了顯著的提高。無論如何，女性人數(shù)的增加對于改變學(xué)術(shù)界的男性權(quán)力結(jié)構(gòu)無疑是有益的。

但是，這并不意味著許多長期存在的問題已經(jīng)得到了解決。大多數(shù)人都指出了許多阻礙女性發(fā)展的“天花板”：男性與女性的薪水差距不僅仍然在持續(xù)，還有不斷增加的趨勢；相比于男性，女性獲得教職所需的時(shí)間通常會更久，等等。不過，有幾個(gè)問題受到了好幾位女性學(xué)者的集中關(guān)注：女性結(jié)婚生育的困難，仍然廣泛存在的性騷擾問題，以及女性與其他邊緣化群體形成的交叉性壓迫。

由于許多學(xué)術(shù)界的女性都會在博士到學(xué)術(shù)生涯的早期經(jīng)歷結(jié)婚生育的過程，因此這段時(shí)間女性受壓迫的現(xiàn)狀就顯得尤為突出。有些學(xué)校不給予女性足夠的產(chǎn)假，有些學(xué)校則借此剝奪女性在學(xué)術(shù)界的機(jī)會。其中一位女教授提到，自己在20歲時(shí)第一次懷孕，當(dāng)時(shí)她還是一名研究生，而她在校醫(yī)院受盡了對年輕母親身份的白眼，最后不得不哭著離開。在她成為教師之后，再一次懷孕時(shí)一共只獲得了一周的產(chǎn)假；另一位女教授說，她在懷孕期間失去了許多參與研究合作的機(jī)會，因?yàn)樗�的老師“假設(shè)她會去生很多孩子，不再有時(shí)間從事學(xué)術(shù)，而漸漸就會離開學(xué)術(shù)界”。這種狀況導(dǎo)致許多女性不得不盡可能減小為人父母對自己工作的影響，這使得她們的健康每況愈下。“孩子不屬于學(xué)術(shù)界”，許多學(xué)校不僅無視女學(xué)生和女教師結(jié)婚生育的負(fù)擔(dān)，甚至主動(dòng)對之進(jìn)行污名化，讓女性遭受不公正的待遇。

性騷擾仍然是學(xué)術(shù)界尤其突出的一個(gè)問題，許多女性都提到了自己在年輕時(shí)遭遇性騷擾的經(jīng)歷：不僅包括各種未經(jīng)同意的身體侵犯，還包括各種言語上的騷擾：例如在談話之間進(jìn)行性暗示；作為年長的學(xué)者，將女教師稱為“小女孩”；以及基于性別而否定女學(xué)生的研究等等。這些行為已經(jīng)超過了“性”（sex）意義上的騷擾，而是“性別”（gender）上的騷擾。長期以來，學(xué)校為了自己的聲譽(yù)而拒絕面對廣泛存在的性騷擾，直到2012年，在學(xué)生的努力之下，美國有超過200所學(xué)校由于性騷擾問題而被聯(lián)邦調(diào)查，許多長期存在的強(qiáng)奸和各類騷擾行為才得到了曝光。#MeToo運(yùn)動(dòng)的到來意味著所有學(xué)術(shù)界的人——無論男性還是女性——都必須做出改變，否則“學(xué)術(shù)圈性騷擾是可接受的”這種觀念不會消失。

最后，學(xué)術(shù)界的性別問題還需要與其他的歧視問題交叉考慮，例如種族問題。許多少數(shù)族裔女性正在經(jīng)歷的是由女性和少數(shù)族裔這兩大邊緣性群體身份所造成的“交叉性壓迫”（intersectional subordination）。其中一位拉丁裔女教授提到，學(xué)術(shù)界少數(shù)族裔女性正是因?yàn)槭艿搅硕嘀氐膲浩�，才造成他們相對于白人女性來說更容易在生育時(shí)遭遇健康問題。也有人提到，盡管我們現(xiàn)在看到許多女性在學(xué)術(shù)界地位有所提升，但是她們大部分仍然是白人女性。換句話說，在女性內(nèi)部，地位的提升并不是均衡的，少數(shù)族裔的女性仍然面對各種由于交叉而增強(qiáng)的壓迫。因此，有必要強(qiáng)調(diào)，性別不平等造成的權(quán)力結(jié)構(gòu)不能孤立考慮，必須要與種族、族裔等等其他要素所形成的結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來。

因此，盡管我們已經(jīng)觀察到許多女性權(quán)力提升的狀況，盡管#MeToo運(yùn)動(dòng)已經(jīng)讓曾經(jīng)肆無忌憚的校園性騷擾活動(dòng)有所收斂，女性在美國學(xué)術(shù)界仍然面對各種各樣的問題。已經(jīng)有人指出，“僅僅關(guān)注擁有重要頭銜的女性數(shù)量，并把它作為衡量女性權(quán)力的指標(biāo)，是一種不充分的考慮”。還有許多普通的學(xué)術(shù)界女性——并且她們也是絕大多數(shù)——正在面對結(jié)婚生育的難題，或是遭受接連不斷的性騷擾，或是由于自身的族裔而遭到多重的邊緣化。她們的這些遭遇無疑是不公正的。

男性權(quán)力傳統(tǒng)

對于學(xué)術(shù)界的“女性與權(quán)力”討論，其實(shí)不能離開對于男性權(quán)力的分析。在過去，對學(xué)術(shù)界文化的分析是沒有性別意識的。因此，現(xiàn)在的性別研究不是“在原有的知識大廈上增加一個(gè)小房間”，而是要對整個(gè)大廈的每一間房間重新進(jìn)行帶有性別意識的分析。如今，許多人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，學(xué)術(shù)界原有的“文化”是一個(gè)具有男性權(quán)力特征的傳統(tǒng)，而今天女性權(quán)力的興起是對這樣一個(gè)傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)。

這種男性權(quán)力傳統(tǒng)體現(xiàn)在很多細(xì)節(jié)之上：男學(xué)生非常習(xí)慣如何表現(xiàn)得“像一個(gè)學(xué)者”，包括如何正式著裝、如何在討論課上自我表現(xiàn)等等，對于女性來說這是一整套難以進(jìn)入的規(guī)范體系，這種成本對于女性來說遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于男性。存在一種傳統(tǒng)的男性權(quán)力視角，它告訴學(xué)者們應(yīng)該如何工作，應(yīng)該如何交談：就像一位女教師提到的，在她一次演講之后，有一位男同事將她拉到一邊，先是贊揚(yáng)了她的演講內(nèi)容，隨后表示她不能以她的那種“交談式”的方法進(jìn)行學(xué)術(shù)講座，而應(yīng)該像他一樣采用更加強(qiáng)有力的語調(diào)和肢體語言。這種固定而堅(jiān)硬的傳統(tǒng)正在將女性排斥在一個(gè)長期存在的“學(xué)術(shù)小圈子”之外，而它之所以如此難以打破，正是因?yàn)閷W(xué)術(shù)界的崇拜文化：“我們通過將學(xué)者奉為上帝而創(chuàng)建了這種文化，使他們感到自己無比重要，而我們竭力為任何對他們的批評做辯護(hù)，關(guān)上批評的大門，并將他們那些有問題的行為看作一種受折磨的天賦的表現(xiàn)。”換句話說，把學(xué)者們奉為神靈，對他們言聽計(jì)從的傳統(tǒng)使得其中一部分人變得肆無忌憚。傳統(tǒng)的權(quán)力結(jié)構(gòu)中男性始終居于高位，學(xué)術(shù)界的文化在一定程度上保護(hù)了他們�，F(xiàn)在，同樣也需要男性做出一份貢獻(xiàn)，接受外來的批評，提高女性的地位。

不過，許多男性學(xué)者面對當(dāng)前女性權(quán)力興起、傳統(tǒng)男性權(quán)力結(jié)構(gòu)的瓦解，或是對其有所誤解，或是拒斥這樣的變化。例如，對于平權(quán)運(yùn)動(dòng)的理解變成了“加入女性，攪拌一下”（add women and stir）。有女教授提到自己僅僅因?yàn)槭桥�性，不得不參與各種各樣的委員會和行政組織，因?yàn)椤拔覀冃枰�一個(gè)女性”。在擁抱多樣性和平權(quán)的環(huán)境當(dāng)中，這實(shí)際上還是保留了一直以來存在的性別、族裔不平等：人們認(rèn)為女教授們應(yīng)該去照顧女學(xué)生，因?yàn)樗齻兯坪醪荒軌虺袚?dān)自己的課業(yè)；對于平權(quán)的誤解，使得人們以為多招一些女學(xué)生就是為了滿足女教授“擔(dān)任榜樣”的需要。這些都不能真正達(dá)到為女性賦權(quán)的目的。

在這一場關(guān)于女性在學(xué)術(shù)界的權(quán)力的討論當(dāng)中，男性是不可或缺的角色。當(dāng)他們在傳統(tǒng)中的地位受到威脅的時(shí)候，男性所需要做的并不是努力關(guān)起批評的大門，維護(hù)原先的崇拜文化，而是在#MeToo運(yùn)動(dòng)之中重新思考，在新的語境下，轉(zhuǎn)變后的“男性氣質(zhì)”（masculinity）意味著什么？

未來的方向

在#MeToo運(yùn)動(dòng)已經(jīng)持續(xù)了一段時(shí)間之后，它在學(xué)術(shù)界的下一步發(fā)展也是各個(gè)女性學(xué)者密切關(guān)注的問題。

許多人強(qiáng)調(diào)不能錯(cuò)過#MeToo運(yùn)動(dòng)所帶來的動(dòng)力，要不斷堅(jiān)持下去：例如，很多聲音集中于對有制度化的發(fā)聲渠道的呼吁。雖然從制度上來說，已經(jīng)有對于師生關(guān)系的規(guī)定，許多學(xué)校也訓(xùn)練師生如何應(yīng)對性騷擾，但是仍然沒有很好的方式讓性騷擾的受害者說出自己的經(jīng)歷。換句話說，目前制度性的力量仍然沒有與#MeToo帶來的改變站在一起，這一點(diǎn)是接下來還需要努力追求的。另外，女學(xué)者們也希望沒有遭受過性騷擾經(jīng)歷的人們也要站出來，并且希望人們不再“匿名舉報(bào)”——因?yàn)檫@等同于認(rèn)為，如果自己的姓名暴露出來，就無法得到“學(xué)術(shù)組織”的公正待遇，而這正是下一步人們必須面對的困難：讓學(xué)術(shù)界公正對待所有人，無論男性或者女性。只有實(shí)名出現(xiàn)，才能夠帶出下一步的改變。

不過，學(xué)術(shù)界的一些其他傾向卻為女性權(quán)力帶來了一絲陰影。在美國學(xué)術(shù)市場大幅萎縮的情況下，性別平等有可能會成為其中的受害者之一。一位兼職教授提到，由于她兼職教授的身份，她受到了尤其不公正的待遇，并且缺乏正式的渠道抗議這些待遇。兼職教授正在成為學(xué)術(shù)界的“粉領(lǐng)”（pink collar）——越來越多的女性加入到這一行列中來。因此，學(xué)術(shù)市場的萎縮也對性別平等造成了負(fù)面的影響。

在一個(gè)理想的情況下，女性不再需要講述“女性的故事”來為自己爭取權(quán)力，她們應(yīng)該不再需要面對這些困境。盡管在美國學(xué)術(shù)界，性別狀況已經(jīng)取得了一定程度的進(jìn)步，但是這并不意味著未來的前景已經(jīng)一帆風(fēng)順。隨著學(xué)術(shù)市場本身逐漸發(fā)生變化，女性在美國學(xué)術(shù)界的狀況也變得更加復(fù)雜，但女性在學(xué)術(shù)界爭取權(quán)力的運(yùn)動(dòng)必將進(jìn)行下去。

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