汪康年（1860~1911）字梁卿，浙江錢塘人，近代報(bào)人，《時(shí)務(wù)報(bào)》、《時(shí)務(wù)日報(bào)》、《京報(bào)》、《芻言報(bào)》等近代報(bào)紙創(chuàng)辦人。

汪康年一輩子辦了多家報(bào)館，卻沒有一家能夠善終。

先是《時(shí)務(wù)報(bào)》，這份鼓吹維新變法的民辦報(bào)紙一創(chuàng)刊，便以其犀利的思想和虎虎生氣贏得人心，“草野為之韻動(dòng)”。后光緒降詔，將其改為官報(bào)，并命康有為前往督辦，汪康年“不甘被制”，只得抽身而出。

他在上海主編《中外日報(bào)》，發(fā)江蘇新兵捉賭槍斃平民及南京軍警之腐敗的文章，激怒兩江總督端方等人。之后官府想與報(bào)館約法三章：一、承認(rèn)先前所登論說實(shí)系錯(cuò)誤；二、此后報(bào)中不得有譏評(píng)南北洋之論說；三、報(bào)中記事如有損及南北洋之處，須先將稿交彼閱看。汪康年嚴(yán)詞拒之：“此腕可斷，此稿不能照繕也”。

1907年3月28日，汪康年在京創(chuàng)辦《京報(bào)》。這份新報(bào)紙，很快便報(bào)道了在北京轟動(dòng)一時(shí)的“楊翠喜案”，得罪權(quán)貴，報(bào)館僅存在了5個(gè)月，又被封禁。

汪康年所處的年代，是中國近代報(bào)業(yè)的萌芽時(shí)期，19世紀(jì)末的中國，有近百家報(bào)刊，50余家屬教會(huì)所辦，20余家屬外國商人所辦，中國民辦報(bào)刊不到10家，其中數(shù)家還有洋人入股，真正屬于中國人自己辦的報(bào)紙，寥寥無幾。

1894年甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，上海報(bào)刊錯(cuò)誤報(bào)道戰(zhàn)事，稱清軍獲勝，消息傳來，更刺激了汪康年辦中國人自己的報(bào)紙的決心。

他追求的是報(bào)人的獨(dú)立，所創(chuàng)辦的多份報(bào)刊，都沒有官方的撥款，一直堅(jiān)持“商款商辦、民間辦報(bào)”的方針，辦報(bào)經(jīng)費(fèi)都來自私人捐款。1901年，英斂之為即將開辦的《大公報(bào)》尋主筆，汪康年有意加盟，但最終因《大公報(bào)》有洋股而放棄。

由于新聞自由的有限和辦報(bào)資金的匱乏，他終生都與政府大員保持密切聯(lián)系。但是，他的報(bào)紙一直奉行獨(dú)立的原則。

汪康年是張之洞的舊下屬，《時(shí)務(wù)報(bào)》的創(chuàng)辦得到張之洞的私人資助，發(fā)行也得到張的支持。張之洞力圖控制這份報(bào)紙，將其言論限制在洋務(wù)派所許可的范圍內(nèi)，汪康年便采用各種技巧，擺脫張之洞對(duì)報(bào)紙言論的控制。

他為中國報(bào)業(yè)開創(chuàng)了許多新的職業(yè)守則，包括“注重時(shí)效”，“來報(bào)專電”，他也是中國最早采用“號(hào)外”形式的報(bào)人。

他亦被稱為“報(bào)紙版式改革第一人”。同時(shí)期的許多報(bào)刊，都采用書本式，油光紙單面印，讀來費(fèi)勁耗時(shí)。汪康年首創(chuàng)了“版面分刊，新聞分類”的編輯方法，被新聞學(xué)者評(píng)論為“中國報(bào)紙版式現(xiàn)代化的最早雛形”。

但在時(shí)人眼中，他最典型的形象，是一個(gè)職業(yè)的批評(píng)家，目光犀利，公正不阿，從權(quán)貴到民間人士，一律抨擊不誤；具有獨(dú)立見解，從不人云亦云……

但在彼時(shí)的中國，這顯然是個(gè)與時(shí)局格格不入的職業(yè)，汪康年屢敗屢戰(zhàn)，卻又屢戰(zhàn)屢敗。有后世史家評(píng)論道：汪先生的一生，是中國百年言論史的一個(gè)縮影……先生仿佛是為報(bào)而生，又殉報(bào)而亡……

這是汪康年一生最好的注腳。1910年11月2日，他在北京出版了生平所辦的最后一份報(bào)紙《芻言報(bào)》，5天一期，每月6期，以評(píng)論及記載舊聞供人研究為主，不以登載新聞為志。

從某種意義上講，這是一份真正屬于汪康年自己的報(bào)紙，從出版第一期到最后一期�？�，在所出版的82期中，每期8頁的稿件，幾乎全由汪康年一人撰寫、編輯和校對(duì)。

此時(shí)，汪康年已51歲，臥病多年，親戚朋友均勸他，“何必自苦到如此地步？”他笑曰：“吾即以是為療疾之藥耳。”很快，他患上嚴(yán)重的肺癆，“咳喘不已，悲嗆而逝”，《芻言報(bào)》也隨之�？�。

這個(gè)報(bào)人短暫的51年生命里，有整整26個(gè)年頭，是在報(bào)館中度過的。在他死后，其弟在為他撰寫的傳記中這樣寫道：“……百年后人若知先生所值之時(shí)事如何，所處之環(huán)境如何，則于先生何以有此懷抱，何以發(fā)此言論，可洞如觀火矣。”