要在中西對比的廣闊視野中,重新研討中國古代文化的價值,并且基于這種認識來重建獨特的生活世界
遺憾的是,現(xiàn)在的人們已經(jīng)普遍忘記了,其實中國文化的自身要求,首先在于通人而非專家,完人而非學(xué)人。正是在這個意義上,梁啟超才是他那個時代罕見的百科全書式人物。由此才造成了,何以當(dāng)時的人看待梁啟超,和現(xiàn)在的人回看梁啟超,會有如此不同的判定。
事實上,只有像他那樣的通人與完人,基于他當(dāng)時所占據(jù)的輩分和口氣,才有可能以一己之力量,振筆寫下大氣磅礴、首尾貫通的文化史巨作,而這種巨著的闕如,是到現(xiàn)在我們都引以為憾的。
令人痛恨的是,居然一次庸醫(yī)的失誤——而且這庸醫(yī)的權(quán)力又是來自西方科學(xué)的話語霸權(quán)——使得所有這些可能性,居然都沒有成為現(xiàn)實!
反過來試想,如果孔子當(dāng)年竟也只享年56歲,所以只是來得及 惶惶地奔走于各國之間,而沒有來得及刪詩書、定禮樂和開門授徒,那么我們還能看到那個被說成倘無此人便會“萬古長如夜”的夫子么?
正是在這個意義上,本文非常惋惜地提出,作為清華國學(xué)院導(dǎo)師的梁啟超,在這里只是短暫地經(jīng)歷了一個未竟的后期——這是一個人間的悲劇,一個最富浮士德意義的事業(yè)悲�。�
正因為這樣,正寫到最佳狀態(tài)、寫到興頭上的梁啟超的突然棄世,就不僅是他個人的重大損失,也是中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)的重大損失。我甚至猜想,如果作為四大導(dǎo)師之首的他還活著,清華國學(xué)院也有可能還會繼續(xù)辦下去,那將對中國文化產(chǎn)生更加不可估量的影響。
所以,只說梁啟超個人在學(xué)術(shù)上,還有一個未竟的后期,那是遠遠不夠的。實際上,他在開門授徒和教書育人方面,同樣有一個未竟的后期——甚至可以說,那中間所潛伏的可能性也許更大!
而且,梁啟超所展示的那種可能性,至今也仍要被我們一以貫之地繼承,因為從今開始重建的清華國學(xué)院,仍然是要在中西對比的廣闊視野中,重新研討中國古代文化的價值,并且基于這種認識來重建獨特的生活世界,而這正是梁啟超想要做到、而未及完成的偉業(yè)。
(作者系清華大學(xué)國學(xué)院副院長)
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